2025 April (16/19) | 9 day Retreat | Ajahn Brahm

https://www.youtube.com/watch?v=FgPhvK7QkfY&t=637s

9 Day Retreat  April 2025 –- Khoá Tu Thiền 9 Ngày Tháng 04/2025

Thầy Ajahn Brahm – buổi 16/19  

Hôm nay tôi sẽ trả lời hết các câu hỏi trước rồi sau đó sẽ giảng Pháp phần thời gian còn lại.

H: Xin Thầy kể cho chúng con nghe 1 trong 2 câu chuyện sau: câu chuyện 1 vị người Mỹ gặp vị thiên thuộc hoàng gia Thái Lan hoặc là câu chuyện kho báu và nhà Sư, luật sư , vị tướng và nhà vua.

Đ: Đây 0 chỉ là những chuyện vui mà là những câu chuyện có ý nghĩa. Trong nhiều năm, tôi 0 bao giờ thừa nhận có các vị thiên nếu 0 có chứng cứ. Và đây là 1 trong những câu chuyện đẹp nhất về các vị thiên.

Có 1 anh người Mỹ làm việc trong lực lượng gìn giữ hoà bình trú ở Thái Lan. Sau khi mãn hạn, vì visa còn nên anh có thể ở lại thêm 1 thời gian. Anh nghĩ sẽ thật tuyệt nếu anh thử xuất gia gieo duyên làm Tỳ Kheo trong 1 thời gian ngắn nhưng 0 biết phải làm thế nào. Anh sống trong 1 khách sạn phía bắc Bangkok. Anh mới hỏi lễ tân làm sao để làm Tỳ Kheo nhưng nhân viên lễ tân nói vì anh là người Mỹ nên họ 0 biết. Anh mới nói là có thấy 1 số nhà Sư phương Tây ở chùa Wat Pah Wan (Wat Pathum Wanaram). Đây là 1 ngôi chùa của hoàng gia. Anh nói mình sẽ chuẩn bị 1 số thức ăn ngon đựng trong 3 hay 4 khay nhỏ để cúng dường đến các nhà Sư vào buổi sáng khi các vị đi khất thực. Cố gắng chọn gặp vị Sư nào lớn tuổi, vì như vậy có thể là 1 Sư lớn trong chùa, vị ấy có thể biết. Khi cúng dường đến các Sư thì các vị có thể sẽ chỉ giúp.

Người ta nói anh nên đi vào sáng sớm để cúng dường và gặp các Sư. Anh làm theo nhưng mà đến nơi  sớm quá nên 0 thấy ai hết. Đây là 1  ngôi chùa hoàng gia ở trung tâm Bangkok, 0 có nhiều cư sỹ, người dân sống xung quanh mà chỉ có các cửa hàng, cơ quan, công ty gần đó. Có khi ngày nay ta 0 mường tượng được rằng thời đó có thể đi bất cứ đâu ở Bangkok mà nơi nào cũng đều tĩnh lặng. Anh này cầm thức ăn trong tay đi lên đi xuống chờ cúng dường cho nhà Sư nhưng 0 thấy ai, còn các cánh cổng của chùa thì đều đóng kín. Anh cứ đi đi lại lại như vậy rồi cuối cùng có 1 ông người Thái đến hỏi anh đang làm gì. Anh nói muốn xuất gia gieo duyên làm nhà Sư và người ta bảo sáng sớm đến đây, nhưng sao mọi cánh cổng đều bị khoá. Ông người Thái mới nói là do anh này đến sớm quá nhưng ông có giữ chìa khoá, có thể mở cửa cho anh vào được. Ông này dẫn anh đi vào bằng cổng dành cho hoàng gia. Cổng này thường khoá kín, chỉ dành cho hoàng gia đi. Ông người Thái này có chìa khoá. Ông mở cổng và mời anh vào. Họ đi về phía Chánh điện, là nơi thánh thiêng trong khu vực chùa này. Ông bật đèn lên và mở cửa Chánh điện.

Nếu các bạn đã từng đi vào những ngôi chùa cổ ở Thái Lan thì sẽ luôn thấy có vẽ những bức tranh tường kể về các tích chuyện. Bạn phải đọc những câu chuyện có liên quan thì mới hiểu được ý nghĩa của những bức tranh tường.  Họ vẽ hình này kế hình kia nối tiếp nhau vòng quanh các bức tường chứ 0 phải vẽ từ phải sang trái, trái sang phải, hay từ trên xuống dưới. Bạn phải biết tích chuyện thì mới theo dõi được ý nghĩa những bức tranh tường này. Có khi đó là những tích chuyện nổi tiếng. Câu chuyện với anh người Mỹ này thì ở Thái Lan ai cũng biết vì quá hấp dẫn. Ông người Thái này cũng canh giờ rất hay. Sau khi họ đi vòng quanh , ông giải thích về các bức hình và các câu chuyện liên quan xong thì ông nói:’ Này anh, các Sư sẽ đi ra khất thực trong 5’ nữa. Anh hãy đi ra theo lối đã vào ban nãy, cổng vẫn đang mở, rồi tôi sẽ khoá cổng lại. Anh đi ra phiá cổng số 2 thì sẽ thấy 1 vị Sư lớn tuổi đi ra. Anh hỏi thăm thì vị ấy có thể giúp được’.

Anh người Mỹ cảm ơn ông người Thái rồi làm theo lời ông, còn ông người Thái còn bận khoá cửa lại. Vài phút sau, 1 vị Sư lớn tuổi đi ra cửa nơi anh này đang đứng chờ. Anh ở trong lực lượng gìn giữ hoà bình ở Thái vài năm nên cũng biết chút tiếng Thái. Anh nói với vị Sư là anh muốn xuất gia. Vị Sư người Thái nói anh chờ 1 chút để vị ấy đi khất thực xong. Anh này cùng với các cư sỹ khác cúng dường thức ăn cho nhà Sư. Nửa giờ sau, nhà Sư Thái trở lại và mời anh vào trong chùa. Nhà chùa bắt đầu tiến trình, để làm lễ thọ giới thì anh phải học nhiều điều. Có rất nhiều thứ như là biết cách tụng kinh, các giới luật nội quy căn bản. Sau vài ngày học hỏi, anh thấy tiếng Anh của vị Sư chịu trách nhiệm hướng dẫn anh 0 tốt , còn tiếng Thái của anh người Mỹ này lại 0 tốt. Anh hỏi xem có thể phân công vị khác hướng dẫn anh được 0. Người ta nói rằng vị Sư được phân công hướng dẫn anh là người giỏi tiếng Anh nhất tu viện rồi.

Anh người Mỹ mới nói là 0 thể nào, nhà chùa có thể nói ông người Thái gặp anh ngày đầu tiên ấy, hướng dẫn anh được 0; là người đã dẫn anh vào xem Chánh điện và kể cho anh nghe tường tận mọi tích chuyện lịch sử. Lúc này thì câu chuyện bắt đầu trở nên thú vị.  Các Sư nói 0 có vị nam cư sỹ nào được giữ chìa khoá như vậy và ở nơi đó cũng 0 thể bật điện lên. Cái cổng mà anh đi vào đó được gọi là cổng hoàng gia, chỉ những vị trong hoàng gia mới được đi cổng đó. Ngay cả nhà Sư như tôi tu trong chùa này cũng 0 đi cổng đó. Anh người Mỹ này nói:’ con đã đi qua cái cổng đó’ – ‘ Người đàn ông đó trông như thế nào?’ – ‘Ông ấy mặc trang phục Thái kiểu xưa, 0 phải trang phục hiện đại’.

Các Sư rất quan tâm đến câu chuyện này, họ dẫn anh đến gặp Sư Cả. Vị Sư Cả này sau đó có sang thăm  Perth, cách đây nhiều năm rồi. Tượng Phật đặt trong phòng sinh hoạt dành cho thiếu nhi nằm bên phải kế bên Chánh điện là do vị ấy cúng dường, đã lâu rồi, trước thời của tôi. Anh người Mỹ này đến gặp Sư Cả. Anh đang kể chuyện nửa chừng thì vị Sư Cả ngắt lời anh và cho gọi thư ký đến. Vì đây là 1 câu chuyện rất lạ lùng. Khi người thư ký đến thì anh này phải kể lại từ đầu để họ ghi lại toàn bộ. Vì thực tế là lúc đó 0 ai biết ông người Thái có thể nói tiếng Anh lưu loát kia là ai, lại còn giữ chìa khoá của nhà chùa và biết tất cả các tích chuyện trên các bức tranh tường. Người biết rõ mọi câu chuyện, xây dựng và cúng dường ngôi chùa này thì ngay cả con trai của ông cũng đã qua đời rất rất nhiều năm rồi vì bệnh đậu mùa. Họ tài trợ cho việc xây chùa. Ngay cả Sư Cả thì cũng 0 biết hết mọi tích chuyện trên các bức tranh tường nên vị ấy yêu cầu ghi chép lại tất cả. Khi đã ghi chép tất cả xong xuôi, vị Sư Cả mới hỏi: ‘ ông người Thái ấy trông như thế nào? Anh hãy miêu tả lại xem’ – ‘ Con 0 biết, ông ấy trông giống người Thái. Ai cũng giống giống nhau. Nhưng người này thì tầm vóc trung bình mặc trang phục Thái truyền thống’ – ‘ Nhưng anh hãy miêu tả thêm vài điều gì đó đi’. Anh người Mỹ này gãi đầu và nhìn quanh rồi thấy 1 bức chân dung trên tường của văn phòng Sư Cả, anh chỉ vào rồi nói:’ À, ông ấy đó’. Đó chính là người đã xây dựng ngôi chùa này, là nhà vua Rama IV. Vị này đã qua đời nhiều năm trước.

Câu chuyện này tôi đã có kể tại đại sứ quán Thái ở Singapore. Viên đại sứ người Thái đứng lên nói: ‘Ajahn Brahm, câu chuyện Thầy kể hoàn toàn chính xác. Bức chân dung của nhà vua Rama IV được uỷ ban lao động (công đoàn) treo trên tường. Câu chuyện này đã được ghi vào lịch sử và hoàn toàn chính xác. Bên ngoài tu viện, 1 anh người Mỹ đã được gặp và được hướng dẫn bởi 1 vị vua của Thái Lan đã qua đời khoảng 100 năm trước đó’. Vì vị ấy đã là vua nên vị ấy mới có thể mở cổng hoàng gia của tu viện và đi vào, bật điện lên trong khi nơi đó 0 thể bật điện lên được, mở cửa Chánh điện và giải thích các tích chuyện lịch sử của các bức tranh tường. Chính là vua Rama IV. Kết quả là cuối cùng anh người Mỹ này được thọ giới làm nhà Sư ở Thái Lan. Sau này tôi nghe nói Sư ấy sang Mỹ để tu học và từ đó 0 còn nghe tin gì về vị ấy nữa. Cũng có thể là vị ấy đã hoàn tục, cũng có thể vị ấy vẫn còn là nhà Sư mà có pháp danh mới và tránh việc xuất hiện công khai. Tôi đã kiểm tra chuyện này nhiều lần và thấy đây là chuyện có thật.

Bạn sẽ thấy câu chuyện này logic ra sao khi đọc quyển sách viết về việc những cánh cửa sẽ mở ra cho người muốn trở thành nhà Sư như vị Sư đầu tiên được Đức Phật cho thọ giới là Yasa. Có khi những chuyện như vậy có xảy ra và câu chuyện trên đây là hoàn toàn có thật. Nhà Sư người Mỹ, 1 vị thiên gặp vị này ngoài cổng tu viện, mời vào trong, giúp đỡ và rồi vị này thọ giới.

Còn câu chuyện tôi kể các bạn nghe hôm qua về 4 cánh cửa của vị thiền Sư che dấu âm thanh tuyệt vời (cửa gỗ cửa sắt cửa bạc, và cánh cửa vàng dát đầy châu báu kim cương), cánh cửa sau cùng, tôi 0 biết bạn có thức cả đêm để suy nghĩ xem đó là gì hay là ngủ rất ngon. Thậm chí có người đến gặp tôi và nói: ‘Ajahn Brahm, please, please, please, tu viện đó ở đâu ạ?’ Câu chuyện đó cũng là ẩn dụ. Khi tôi bắt đầu kể câu chuyện đó, ý tôi muốn xây dựng sự gây cấn hồi hộp.Tôi nhớ là đã kể câu chuyện đó nhiều lần rồi và người ta thật sự rất chú tâm khi vị Sư này đi đến cánh cửa sau cùng bằng vàng dát đầy châu báu. Thay vì kể câu chuyện tiếp diễn thế nào như mọi người mong muốn, tôi lại kể rất chậm mô tả cánh cửa vàng dát đầy châu báu thế nào trong khi người nghe lại muốn biết câu trả lời; cuối cùng thì đàng sau cánh cửa đó, âm thanh đó là gì. 0 phải tôi ác mà tôi muốn mọi người hiểu ý nghĩa của câu chuyện. Có 1 Sư rất tốt, là người hiệu đính sách cho tôi, nói với tôi rằng đôi khi những câu chuyện như thế này, Thầy phải dừng lại để dẫn dắt độc giả, cả trong giảng Pháp và viết sách. Để cho người đọc, người nghe chờ ở đó, để khi Thầy đến phần kết câu chuyện thì sẽ có hiệu quả hơn. Cuối cùng là: tôi 0 thể nói cho bạn nghe vì bạn 0 phải nhà Sư.

Ý nghĩa của việc này là cho bạn thấy lòng tham ái muốn biết những điều thật ra 0 quan trọng. Tại sao bạn muốn biết âm thanh kỳ diệu đó là gì? Nó 0 liên quan gì đến việc bạn Giác Ngộ hết, cũng 0 giúp bạn vào được thiền sâu. Nhưng người ta vẫn nghĩ: cho chúng con biết với! Tôi 0 thể và bạn cũng 0 thể. Rồi bạn nói: ’con biết ngay mà!!! Thầy hay vậy lắm’ Nếu bạn muốn có 1 tu viện ở đâu đó, tôi sẽ xây cho các bạn được. Còn chuyện này thì 0 thể. Đây chỉ là cách tạo ấn tượng, đưa người nghe lên cao trào. Chuyện đó 0 mang lại niềm vui, hạnh phúc, lợi lạc gì cho bạn, vậy thì 0 biết câu trả lời có phải là chuyện đau khổ 0? Cứ kệ nó đi. Còn nếu câu trả lời 0 làm bạn hài lòng, bạn 0 ngủ được, bạn lo lắng phải đi gặp bác sỹ tâm lý để có được câu trả lời thì có 1 cách cho bạn, bạn hãy trở thành Sư hay Ni đi (mn cười).Phải mất 1 thời gian dài lắm đó. Đây là cách tuyệt vời để tuyển người xuất gia.

20:14

Câu chuyện nhà Sư, luật sư, viên tướng và nhà vua.

Ngày xửa ngày xưa có 1 vị du Tăng lớn tuổi rất thông thái, từ bi và sống đơn giản, 0 cần phải có tài sản gì. 1 buổi sáng nọ vị Sư mang bình bát đi đến nhà 1  người nông dân nghèo. Người nông dân tuy nghèo nhưng là Phật tử thuần thành. Khi gặp nhà Sư, anh cúng dường phần ăn bữa sáng của mình cho nhà Sư. Vợ và 2 con anh cũng làm như vậy. Con chó nhà anh cũng chạy ra vẫy đuôi chào mừng. Cả nhà họ là 1 gia đình tử tế và họ có cơ hội đặt bát đến nhà Sư. Khi vị Sư chúc lành, anh hỏi nhà Sư có nơi nào để an cư mùa mưa chưa. Nhà Sư nói chưa có và anh khẩn khoản mời vị Sư an cư mùa mưa bên dòng sông gần đó. Anh sẽ dựng 1 túp lều cho vị ấy trú ngụ. Nơi đây rất tĩnh lặng và thuận lợi và họ sẽ cúng dường thức ăn đến nhà Sư mỗi ngày. Rồi người vợ và 2 con đảnh lễ nhà Sư. Cả con chó cũng vậy. Vậy là nhà Sư nhận lời.

Anh nông dân dựng 1 túp lều. Chăm lo cho vị Tăng hay Ni thì thật sự rất dễ dàng. Tại 1 hội nghị chúng tôi tổ chức tại New Zealand, 1 trong những Phật tử được mời là từ Anh, người này là cố vấn cho Ngân hàng Trung Ương Vương Quốc Anh, là 1 giáo sư kinh tế. Chúng tôi mời vị ấy và vào phút chót vị ấy đổi chủ đề nói chuyện của vị ấy thành ‘Lợi ích kinh tế của vị Tăng và Ni’. Rất nhiều khi người ta nghĩ:’ tại sao lại phải chăm lo cho Tăng và Ni? Tất cả những gì họ làm là trở nên mập mạp hơn (mọi người cười và Thầy nhìn xuống bụng của Thầy). Nền kinh tế có được lợi gì 0? Vị này là nhà kinh tế hàng đầu. Vị ấy đã đưa ra 1 số thống kê mà vị ấy đã tải trên mạng xuống từ tối hôm trước, nói rằng niềm tin và sự thành thật tăng lên, chi phí của nền kinh tế là chi phí giao dịch. Có khi ta giao dịch, chuyển tiền nhưng lại bị mất, khiến mất niềm tin rất nhiều, phải chi phí nhiều hơn để bảo đảm cho các thương vụ. Do vậy mà nền kinh tế bị tổn thất. Khi có chư Tăng Ni thì các vị khuyên người khác giữ giới, sự trung thực, niềm tin tăng lên, đỡ tốn kém, nhờ vậy mà nền kinh tế, GDP tăng lên. Vì vị này là cố vấn cho  BOE - ngân hàng trung ương Anh nên mọi người đều đồng ý.

Đó là 1 trong những lý do mà vị ấy tính ra chi phí bao nhiêu để chăm lo 4 sự cho 1 nhà Sư (ăn mặc ở bệnh) trong mùa an cư. Hãy nhìn chỗ ở của chúng tôi, rất đơn giản. Hôm qua có bao nhiêu bạn đến tham quan hang động chỗ tôi ở. Nơi đó có cầu kỳ phức tạp gì 0? Rất đơn giản và dễ lau dọn vệ sinh. Vì nơi ở đơn giản như vậy nên 0 tốn nhiều chi phí. Vậy là nhà kinh tế này tính ra chăm lo cho 1 vị Tăng hay Ni thì chi phí bao nhiêu. Hầu như là các vị chỉ ăn 1 (hay 2) bữa 1 ngày. 0 nhiều. Tính ra giá rất tốt , rất mềm. Vị ấy chỉ ra kết quả tuyệt vời là khi chăm lo cho 1 vị Sư ở trong khu vườn  sau nhà bạn thì giá thấp hơn chi phí nuôi 1 con chó. Cái này là vị ấy nói, tôi 0 nói thêm đâu. Chư Tăng Ni sống 0 tốn kém gì nhiều. Bạn biết chó thì sống trong chuồng, còn người tu thì sống trong liêu cốc hay hang động. Rồi bạn phải làm gì khi nuôi chó? Bạn phải dẫn chó đi dạo mỗi sáng. Còn nhà Sư thì sao? Các vị đi khất thực vào ban sáng , bạn có thể đi theo để gặp như hay làm ở Nollamara. Các bạn đến gặp khi tôi đi khất thực. Các bạn có thấy điểm tương đồng nào 0? (mn cười) Nhà tu thì rất từ bi tử tế, 0 bao giờ cắn ai, làm cho các bạn vui với những câu chuyện cười. Các bạn có thể thấy so sánh như vậy thì có vẻ xúc phạm nhưng có nhiều phần sự thật trong đó, cho ta thấy rằng chăm lo cho 1 nhà Sư thì giá rất bình dân, 0 hề đắt đỏ.

Vì vậy mà gia đình anh nông nói rất dễ để họ chăm lo cho nhà Sư. Vị Sư đồng ý và trong 3 tháng an cư mùa mưa, họ chăm lo, chuẩn bị thức ăn cho vị ấy. Còn họ thì được mối lợi là được  giải đáp, chỉ dẫn về thiền định khi có thắc mắc. Vị Sư còn hướng dẫn thiền cho cả gia đình, cho các em nhỏ.  Nhiều bạn có để ý thấy chuyện này, là khi thiền được hướng dẫn đúng cách thì cả chú chó cũng ngồi yên lặng và thiền với bạn.

Thời gian trôi qua, chẳng mấy chốc mà qua 3 tháng an cư, nhà Sư từ biệt để lên đường và điều này khiến cả gia đình buồn bã. Họ nài nỉ nhà Sư ở lại, rằng chăm lo cho nhà Sư thì 0 phải là gánh nặng gì. Họ yêu mến những bài nói chuyện và cách giảng Pháp của vị Sư. Thậm chí người vợ cũng năn nỉ nhà Sư ở lại, 2 cháu bé thì khóc, nói rằng nhà Sư như người ông của chúng, còn con chó thì cụp đuôi xuống, ý muốn nói nhà Sư đừng đi. Nhưng nhà Sư nói vị ấy phải đi. Đó là truyền thống, cách sống của 1 vị du Tăng. Nhưng vị ấy nói thêm, trong thời thiền, vị ấy quán xét thấy gần nhà của anh nông dân có 1 kho báu chôn dưới đất, 0 biết từ đâu mà có. Kho báu này sẽ giúp gia đình anh nông dân an vui hạnh phúc trong phần đời còn lại. Có rất nhiều tiền ở đó, anh nông dân có thể xây lại túp lều của mình. Nhà Sư thì 0 dùng tiền nhưng anh nông dân có thể dùng chúng. Cả gia đình anh ấy rất phấn khởi vì nhà Sư già thì 0 nói dối. (À mà tôi có phải là nhà Sư già 0 -cười). Vị Sư nói tiếp:’ nhưng các bạn phải nghe kỹ và thực hiện theo hướng dẫn từng lời: Vào rạng sáng ngày mai, hãy đứng hay ngưỡng cửa nhà, cầm lấy cây cung và mũi tên mà tôi hay nói các bạn bỏ đi nhưng may là các bạn 0 bỏ, hướng cây cung về phía mặt trời mọc, khi mặt trời vừa nhô lên khỏi đường chân trời thì để cho mũi tên bay. Mũi tên rơi xuống chỗ nào thì chỗ đó chính là kho báu. Các bạn 0 còn phải làm việc vất vả cực khổ nữa. Chuyện này là có thật, cứ làm theo lời hướng dẫn là được. Vì Sư là nhà Sư già và nhà Sư già thì 0 nói dối’.

Có bao nhiêu bạn đã nghe câu chuyện này rồi? Ồ nhiều quá, nhưng vì có 1 bạn 0 giơ tay thì tôi cũng kể câu chuyện .

30:06

Sáng hôm sau anh nông dân thức dậy thật sớm vì hồi hộp. Anh ấy tin lời nhà Sư. Anh cầm lấy cây cung và mũi tên, nhìn về hướng mặt trời mọc dù trời chưa sáng. Khi mặt trời nhô lên cao khỏi đường chân trời, anh lắp mũi tên vào cây cung và bắn đi xa vài chục mét. Mũi tên rớt xuống, tất cả đều chạy tới nơi. Anh nông dân đưa cây xẻng cho vợ nói cô ấy đào lên. (Mấy anh mà hay đối xử với vợ 0 công bằng thì hay gặp rắc rối lắm.) Cô vợ đào đất rồi đào mãi đào mãi mà 0 thấy gì, chỉ thấy rắc rối vì mũi tên rớt xuống phần đất của ông luật sư.

Ông luật sư đi ra nhìn thấy cô vợ anh nông dân đang đào đất bên nhà mình mà 0 xin phép. Ông nói: ‘dừng lại, đây là đất của tôi. Tôi sẽ kiện các người’.  Cô vợ nói: ‘ 0 phải lỗi của tôi. Chồng tôi kêu tôi đào’. Anh chồng nói:’ cũng 0 phải lỗi của tôi. Vị Sư đã kêu tôi làm chuyện này’. Viên luật sư thôi giận: ‘các vị nói là nhà Sư kêu đào đất ở đây ư? Tại sao?’ Họ nói nhà Sư chỉ chỗ đào đất ở đó để tìm thấy kho báu. Viên luật sư nói: ‘vậy là các vị sẽ tìm thấy kho báu sao? Vì nhà Sư lớn tuổi thì 0 nói dối. Hẳn là ở đây phải có kho báu. Vậy chúng ta hãy thoả thuận; Các vị là người đào đất, vậy nếu tìm ra kho báu thì 51% sẽ là của tôi, 49% sẽ là của các vị. Chi phí phát sinh tôi chịu. ’ Họ đồng ý và ký hợp đồng. Cô vợ tiếp tục đào đất, đào mãi mà 0 thấy gì. Chỉ thấy có thêm rắc rối. Vậy là họ 0 làm nữa. Ông luật sư mới hỏi rõ: ‘ Vị Sư đã nói gì?’ – ‘Nhà Sư nói mũi tên rơi xuống ở chỗ nào thì chỗ đó sẽ có kho báu lớn’. Ông luật sư nói: ‘nhà Sư lớn tuổi 0 nói dối. Vậy thì sai ở chỗ nào?’ Sau đó ông ngẫm nghĩ rồi nói: ‘ à, tôi đã biết rồi. Các bạn ốm giơ xương thế này nên 0 có đủ sức bắn mũi tên. Sáng mai tôi sẽ bắn mũi tên. Tôi khoẻ hơn các vị nhiều. Rồi chúng ta chia phần như đã thoả thuận’.

Sáng hôm sau mọi người có mặt ở đó, ông luật sư làm theo lời hướng dẫn, hướng mũi tên về phía mặt trời mọc rồi để cho mũi tên bay đi. Lần này thì mũi tên bay xa hơn nhiều, mọi người và cả con chó đều chạy theo. Tại chỗ mũi tên rơi xuống, họ đào 1 cái hố. Lần này anh nông dân đào hố. (Thường là bạn nói người ta làm gì thì hôm sau bạn sẽ làm đúng chuyện ấy.) Cũng 0 tìm được được gì, mà lại gặp rắc rối còn lớn hơn nữa, vì họ đang đào cái hố trên mảnh đất của viên tướng trong triều. Viên tướng thì 0 quan tâm đến luật lệ kiện cáo gì, ông ra lệnh cắt đầu những người vi phạm có mặt, kể cả con chó, vì họ đã đào đất trên miếng đất của ông. Khi họ chuẩn bị rút gươm ra thì ông luật sư nói: ‘ đây 0 phải lỗi của tôi, bà nông dân nói sẽ có 1 kho báu lớn ở đây’. Bà vợ trả lời đó là do ông chồng bà nói. Viên tướng hỏi kỹ ra và họ kể đầu đuôi câu chuyện cùng với lời hướng dẫn làm thế nào. Viên tướng nói: ‘ tôi cũng là 1 Phật tử, và tôi biết nhà Sư 0 nói dối. Mà các người thì biết gì về bắn cung tên chứ? Cả đời tôi bắn cung và tôi bắn rất giỏi. Sáng mai chúng ta sẽ thực hiện và tôi sẽ là người bắn tên. Kho báu kiếm được sẽ chia ra làm 3 phần, 1 phần cho ông nông dân, 1 phần cho ông luật sư và 1 phần cho tôi.’ Rồi ông rút kiếm ra và hỏi: ‘ có ai có ý kiến gì 0?’ Ai cũng đồng ý.

Ngày hôm sau, viên tướng là người bắn tên. Lần này mũi tên bay thật xa và mọi người chạy theo bở hơi tai. Lần này ông luật sư là người đào đất chỗ mũi tên rơi xuống. Lần này thì đào được gì? 0 có gì hết, chỉ có gặp rắc rối cực kỳ lớn. Binh lính triều đình đến và hỏi: ‘các người đang đào bới cái gì trên đất của nhà vua?’ Vì mũi tên rơi xuống vườn thượng uyển của nhà vua. Họ nói viên tướng đáng ra phải biết rõ hơn mọi người mà họ lại bị bắt quả tang; tội này đáng bị tử hình.  Luật của nhà vua là như vậy.

Họ giải tất cả đến gặp nhà vua. Nhà vua thật sự rất thất vọng vì 1 trong những viên tướng quyền lực nhất của nhà vua đã bị lòng tham làm mờ mắt. Họ chuẩn bị bị tống giam chờ ngày tử hình thì viên tướng nói: ‘ đây 0 phải lỗi của thần. Là do ông luật sư nói sẽ tìm thấy kho báu ở đây’. Ông luật sư nói: ‘ 0 phải lỗi của thần. Là do bà vợ ông nông dân nói sẽ có kho báu ở đây’ – ‘ 0 phải lỗi của thần, là vị Sư lớn tuổi đã nói sẽ tìm thấy kho báu ở đây’.

Nhà vua nói: ‘ Trẫm cũng là 1 Phật tử. Nhà Sư lớn tuổi thì 0 nói dối. Theo luật thì các người phải bị hành quyết. Nhưng ta muốn biết đàng sau tất cả những chuyện này là gì? Kho báu ở đâu? Có thật hay 0’. Vậy là nhà vua cho tống giam hết tất cả vào ngục nhưng được chăm sóc tốt. Ngay cả con chó cũng được cho ăn những món ngon lành, còn ngon hơn khi sống với vợ chồng anh nông dân nghèo nên con chó rất lấy làm vui vẻ. Nhà vua cho tìm vị du Tăng lớn tuổi. Thật ra thì cũng 0 khó để tìm ra vị ấy. Họ tìm ra nhà Sư và giải về triều đình, tổ chức 1 cuộc họp với tất cả những người có liên quan: Nhà Sư, vị vua, viên tướng, ông luật sư và vợ chồng anh nông dân, 2 đứa con và con chó. Đây là vấn đề quan trọng sống chết. Ai cũng thấy lo sợ trừ vị Sư già.

Nhà vua mới hỏi vị Sư già rằng nhà Sư thì 0 nói dối. Vì sao lại làm cho tất cả những người này gặp rắc rối lớn như vậy? Nhà Sư mới nói rằng do họ 0 làm theo đúng lời chỉ dẫn. Nhà vui mới hỏi: ‘ vậy là ý gì?’ Nhà Sư đáp: ‘ xin mời nhà vua sáng ngày mai đến nhà anh nông dân và làm theo lời hướng dẫn thì sẽ tìm ra kho báu. Bảo đảm là mũi tên rơi đúng chỗ nào thì chỗ đó có 1 kho báu lớn’. Nhà Sư cũng đề nghị chia kho báu thành 4 phần bằng nhau. Phần của nhà vua nhận được đủ nhiều để 0 phải tăng thuế, hoặc là dùng tiền đó để hoàn thành các dự án khác 1 cách dễ dàng mà vẫn còn dư được nhiều. Vậy thì với viên tướng, số tiền đó sẽ lớn như thế nào khi ông sắp về hưu. Ông luật sư thì với số tiền đó, ông có thể  làm thiện nguyện, tư vấn miễn phí nhiều hơn. Còn gia đình anh nông dân nghèo thì sống sung túc thay vì phải vất vả vật lộn để mưu sinh. Nhà vua rất hài lòng, nhưng nói thêm là nếu lừa nhà vua thì hậu quả sẽ không lường được.

Sáng sớm hôm sau khi mặt trời chưa mọc, nhà vua cùng với đoàn tuỳ tùng đã có mặt rất sớm tại nhà anh nông dân. Những người khác cũng có mặt, còn gia đình anh nông dân cũng dậy sớm ở đó. Khi mặt trời mọc, nhà vua cầm cây cung và tên lên, nhà Sư nói: đúng rồi. Nhà vua đứng ngay ngưỡng cửa nhà anh nông dân đang mở rộng – Đúng rồi. Nhà vua chờ mặt trời nhô lên khỏi đường chân trời và cầm cây  cung lên hướng về phía mặt trời– Đúng rồi. Nhà vua giương cung lên chuẩn bị bắn – Sai rồi. Nhà vua nghĩ: ‘Sao? Mình làm gì sai ư?’ Nhưng nhà vua rất thông minh, vua nhận ra rằng nhà Sư 0 thể nào nói: ‘bắn’ mà thật ra đã nói là ‘để cho mũi tên bay’ nên nhà vua buông tay ra, mũi tên rơi xuống chân nhà vua. Họ đào cái hố ở đó và thấy 1 kho báu khổng lồ. Đủ để nhà vua và mọi người thật sự cảm thấy vui vẻ hạnh phúc. Anh nông dân thì 0 còn phải làm việc vất vả nữa. Thậm chí là con chó cũng được 1 cái chuồng chó có gắn máy lạnh và lắp tv có kênh Disney để nó có thể xem những bộ phim chó đánh mèo (Tom và Jerry) và nó sống hạnh phúc mãi mãi.

Ý nghĩa đạo đức của câu chuyện này, lý do tôi kể câu chuyện rất dài vì hôm nay chỉ còn 1 ngày nữa là chấm dứt khoá tu thiền: Bạn đang bắn mũi tên của mình về hướng nào? Sang hướng này, hướng kia hay hướng nọ? Bạn có định bắn mạnh hơn để mũi tên bay xa khỏi kho báu hơn 0? Hay bạn sẽ làm theo lời Phật dạy: để cho mũi tên tham ái rơi xuống ngay chỗ bạn đang ngồi, ngay lúc này, ngay hôm nay. Và rồi bạn sẽ tìm ra kho báu lớn hơn những kho báu mà bạn từng mơ mộng trong những giấc mơ điên rồ nhất.

45:31

Kho báu đó có 4 phần: Dự Lưu, Nhất Lai, Bất Lai và Arahant. Ý nghĩa đạo đức của câu chuyện: kho báu ấy ở ngay chỗ bạn đang ngồi. Đừng bắn đi đây, đi kia mà hãy bắn vào ngay chỗ này. Bạn thấy câu chuyện có hay 0?

H: Nếu 1 người thân yêu đang dùng máy thở mà ta phải ra quyết định tắt máy thở ấy thì có phải là giết người 0? Ta nên làm thế nào?

Đ: Bạn cứ nhớ rằng ý định của ta là yếu tố tạo thành nghiệp. Khi làm việc đó bạn có ý gì? Tôi phải nói thế này: Có 1 sự khác biệt rất lớn giữa việc đập 1 con kiến và việc giết cha hay mẹ. Đặc biệt là có nhiều khác biệt khi sự sống của người đó 0 còn nhiều. Ngài Phật Âm Buddhaghosa có ví von thế này: Việc té xuống đất từ lưng con lạc đà sẽ khác với việc té từ lưng 1 con chó nhỏ. Cũng vậy, cùng là 1 hành động nhưng đưa đến hậu quả khác nhau, cho quả khác nhau, tuỳ thuộc vào hoàn cảnh, tình huống lúc đó. Vậy nếu người thân yêu của bạn đang dùng máy thở, nếu họ có dặn trước phải làm thế nào trong trường hợp sinh tử, cách kết thúc cuộc sống như thế nào. Có khi là do chính bản thân người ấy có quyết định cho cuộc đời mình(dặn con cháu làm), có khi là bác sỹ hỏi ý kiến người thân nên làm như thế nào (rút máy thở hay duy trì). Nếu bạn ra quyết định rút máy thở vì bạn nghĩ người thân này sắp chết và bạn làm theo lời dặn của họ (đã nói trước đó), như vậy thì nghiệp xấu của chuyện này (0 nhiều), cũng giống như bạn  đời của bạn đi vắng mà là đi dự khoá tu thiền ở đây, thì khác với việc người ấy đi khiêu vũ với tình nhân. Có khác biệt, đúng 0 nào? Ý định khác nhau, nghiệp tạo ra cũng khác nhau.

Cho nên có khi bạn 0 thể dễ dàng ra quyết định. Có khi việc giết người lại tạo ra ít vấn đề hơn là 0 làm gì hết. Có 1 chuyện xảy ra khi tôi về thăm mẹ tôi nhiều năm về trước. Tôi ngồi cạnh mẹ tôi và đọc được tin này rất thú vị. Có 1 phụ nữ mang song thai gặp vấn đề trục trặc và đang yếu dần, có thể phải chết. Tất cả các bác sỹ và chuyên viên đều nhất trí rằng nếu 0 can thiệp gì thì sản phụ sẽ chết và 2 bào thai trong bụng sẽ chết theo. Nếu giết 1 thai nhi thì người mẹ và thai nhi còn lại có thể qua khỏi, và họ đã làm như vậy. Đây gọi là nghĩa vụ cẩn trọng - duty of care (làm sao cho ít tổn thất nhất). Vào thời đó thì nhiều người cho rằng việc này là tình huống khó xử về đạo đức. Tôi thấy những vị lãnh đạo tôn giáo, các Giám Mục, các nhà đạo đức học tranh luận về việc nên làm như thế nào, nhưng các bác sỹ thì 0 thể chờ để nghe những cuộc tranh luận đó. Ngày hôm sau, họ thông báo đã quyết định cách tốt nhất là đình chỉ 1 thai nhi để cứu bà mẹ và thai nhi còn lại.

Tôi thường hay dùng trường hợp này như 1 ví dụ thực tế để hỏi các bạn nên làm gì. Chủ ý giết 1 thai nhi hay là 0 làm gì để mất cả 3 mạng người? Nếu là bạn thì làm thế nào? Có khi nào giết người là đạo đức không? Với tôi đây chỉ là 1 câu hỏi kiểm tra nhưng tôi đặt mình vào vị trí người bác sỹ đó. Và nếu tôi là 1 bác sỹ, 0 phải là 1 nhà Sư, thì tôi sẽ giơ tay lên đồng ý việc đình chỉ 1 thai nhi để cứu 2 mạng người còn lại. Còn bạn thì sao? Tôi để cho bạn tự trả lời.

H: Các bậc cha mẹ hay yêu cầu con cái phải viếng thăm, tưởng nhớ những tấm bài vị của cha mẹ đặt trong chùa sau khi qua đời. Họ có nhận được lời cầu nguyện hay những vật dâng cúng của con cháu 0? Họ sẽ nhanh chóng đi tái sinh, làm như vậy chỉ là tôn trọng ước nguyện của các vị ấy thôi, có phải 0 ạ?

Đ: Tất nhiên chúng ta 0 thể để tro cốt của người đã khuất ở đó mãi mãi. Đó cũng là 1 trong những vấn đề mà tu viện Bodhinyana gặp phải. Người ta gửi tro cốt tại chùa rất nhiều có gắn bảng tên. 0 chỉ là tro cốt người đặt trong phòng tro cốt mà có cả những con thú cưng đã qua đời, được đặt ở khu gần hồ nước. Bạn biết là họ 0 còn ở đó nữa. Nếu mà những con mèo và chó còn ở đó thì chúng sẽ rượt đuổi nhau, sủa và la lối cả đêm. Chó và mèo 0 hợp nhau. Vậy còn ma chó và ma mèo thì sao? Đây chỉ là làm dịu đi những người đang đau buồn bị mất đi người hay con vật thân yêu. Nhưng nếu bạn biết được chuyện gì xảy ra với họ khi qua đời, bạn ngồi thiền và quán thấy được thì sẽ thấy họ được tự do, 0 còn bị đau bệnh, chấn thương, 0 còn gánh nặng của 5 giác quan nơi thân, vậy thì họ rất vui. Rất hiếm khi 1 người qua đời lại lo lắng về việc sẽ gửi tro cốt của mình ở đâu.

Chỉ có 1 lần là có vấn đề. Chuyện đã lâu rồi xảy ra ở Perth. Cô này là người Thái gốc Hoa tên Punjab. Có bạn nào ở đây biết cô này 0? Lần đầu tôi biết tính cách của cô ấy là lúc cô hỏi xin nước được ban phép lành. Cô ấy 0 xin 1 ít mà xin 1 xô. Tuần nào tôi cũng làm phép 1 xô nước 11 lít cho cô ấy. Cô ấy 0 khoẻ, phải ngồi xe lăn. Nhưng thật ra thì cô này 0 quá yếu mệt như vậy.

1 ngày kia, tôi đang ở tu viện Bodhinyana thì nhận được 1 cuộc gọi từ 1 ông người Hoa. Ông hỏi ở chùa có nước ban phép lành của Ajahn Brahm 0? Tôi trả lời là nếu cần thì tôi sẽ ban phép lành. ‘Ồ tuyệt quá, giá bao nhiêu ạ?’ – ‘Chúng tôi 0 bán, chỉ tặng thôi! Nhà chùa 0 biết kinh doanh’ – ‘Ồ, không, Thầy có bán mà. Con hay mua lại nước phép từ bà Punjab Wong. Con muốn mua tại nguồn, 0 qua trung gian cho rẻ. Nước phép này thiêng lắm, hiệu quả lắm’. Vậy là bắt quả tang cô này mua bán nước phép. Cô ấy 0 dùng hết 11 lít nước phép mỗi tuần mà chia thành từng chai nhỏ để bán cho bạn bè và kiếm được nhiều tiền. Khi tôi nói chuyện này với cô thì cô im lặng. Tôi nói:’ tôi chỉ cho cô nước phép để sử dụng cá nhân thôi, 0 cho nhiều hơn’ – ‘ Dạ, mà khi thầy cho thì con pha loãng ra cũng được’. (mn cười to)

Nhưng rồi sau đó cô ấy cư xử tốt hơn. Cô bị bệnh ngày càng yếu mệt. Khi đã quá yếu cô nói:’ Thưa Thầy, bác sỹ nói con chỉ sống thêm được vài tháng nữa. Vấn đề là con 0 tin được ông chồng của con. Ông ấy hết hy vọng gì rồi. Ông ấy 0 tổ chức tang lễ, hậu sự gì cho con đâu. Con chỉ tin Thầy. Xin Thầy tổ chức tang lễ cho con. Vợ chồng con có 1 căn nhà nhỏ ở Maylands (ngoại ô Perth). 1 nửa để cho chồng con, 1 nửa thì để lại cho BSWA ở Perth, gọi là chi phí để Thầy làm tang lễ cho con. Tôi nói tôi 0 làm những chuyện liên quan đến tài sản tiền bạc này được. Tôi là nhà Sư. Rồi cô ấy trao đổi với người quản lý của nhà chùa. Anh quản lý tính toán giá trị 1/2 căn nhà đủ để làm chi phí hậu sự cho cô và còn dôi ra 1 khoản cúng dường cho nhà chùa. Tôi nhận lời giúp cô ấy.

Cô ấy lập di chúc như vậy, phần tài sản của cô sẽ để lại cho BSWA. BSWA sẽ chi trả mọi chi phí lo hậu sự, tang lễ cho cô ấy. Cô ấy qua đời, chúng tôi làm tang lễ cho cô. Xong tang lễ rồi thì chúng tôi chờ nhận bản di chúc nhưng lúc đó thì khó lòng mà gặp được ông chồng. Chúng tôi 0 biết ông ấy đi đâu, có chuyện gì xảy ra 0.

1 ngày nọ, vào sáng sớm ông đến tu viện Bodhinyana bằng taxi, mà  tiền xe taxi từ nhà ông ở Maylands đến tu viện Bodhinyana ở Serpentine rất cao. ‘Mới sáng sớm mà ông đi taxi đến đây có chuyện gì?’ Ông nói: ‘ bản di chúc đây. Xin Thầy cầm lấy liền đi ạ’ – ‘Lạ thật. Sao ông phải tốn tiền đi xe taxi đến đây để đưa bản di chúc cho tôi ngay?’ – ‘ Bà Punjab, tối qua thành ma hiện hồn về. Bà nói con biết bản di chúc đang nằm ở đâu. Lấy đưa cho Thầy Ajahn Brahm ngay lập tức!’ Ông chồng bị 1 phen hoảng vía vì đã 0 nhanh chóng đưa bản di chúc cho tôi. Câu chuyện này là có thật. Cho nên đó là lý do bạn phải chăm sóc cho các thành viên trong gia đình của mình. Nếu 0 thì…. Woooo… ai mà biết được chuyện gì sẽ xảy ra.

Còn về những lời cầu nguyện và dâng cúng cho người quá cố, tất nhiên, người đã khuất thì mong muốn điều gì? Có khi sinh thời họ làm việc chăm chỉ, cực nhọc, và muốn được tôn trọng, tưởng nhớ. 0 chỉ là việc tạo thiện nghiệp mà là để bạn tỏ lòng tôn trọng với những người thân yêu của mình đã khuất, họ đã giúp đỡ, hỗ trợ bạn. Điều đó thật sự quan trọng.

1:00:00

Tại 1 tu viện xa xôi, có 1 ông kia qua đời và ông chọn tôi làm người thực hiện di chúc của ông. Khi tôi đưa bản di chúc đó cho 1 luật sư là Phật tử xem, anh này nói: ‘Thầy xem, theo nội dung trong bản di chúc này thì Thầy 0 phải gửi bất kỳ khoản tiền nào đến tu viện Ni hết. Là người thực hiện, theo nội dung bản di chúc, Thầy có thể chia khoản tiền này đến bất kỳ bên nào Thầy muốn, đến tu viện Bodhinyana cũng được’. Nhưng tôi biết rõ vị này. Điều vị ấy thật sự mong muốn là dùng số tiền này cho tu viện Ni Dhammasara nên tôi dùng số tiền đó để chi trả cho các khoản chi phí xây dựng chùa của Dhammasara và xây dựng liêu cốc cho các Ni, là nơi các bạn đang ở trong khoá tu thiền này. Vị ấy là người tài trợ qua bản di chúc của mình, nhờ vậy mà các bạn có 1 nơi tốt đẹp để ở.

Có khi đó là điều bạn 0 bắt buộc phải làm nhưng bạn làm vì sự tôn trọng ước muốn của người đã khuất. Tôi cũng có nói với các bạn, nếu ai đó trong gia đình bạn qua đời và họ nói hãy đóng góp cho thiện sự nào đó. Đừng chỉ đóng góp cho tu viện Bodhinyana, tu viện Ni hay BSWA mà hãy đóng góp vào nơi nào làm cho người ấy thấy vui nhất. Đó có thể là đóng góp cho nhà thờ, cho tổ chức cưu mang các con mèo, bất cứ nơi nào mà bạn nghĩ sẽ làm cho người ấy vui lòng nhất. Đó là trách nhiệm của bạn, là cách ta tôn trọng, tưởng nhớ người đã khuất. Chúng ta biết cha mẹ, người thân yêu của mình đánh giá cao điều gì. Công việc của chúng ta là hỗ trợ, giúp cho ước muốn của họ trong di chúc được thực hiện, đóng góp vào đúng nơi.  Các bạn nắm vấn đề phải 0?

Bâu giờ là 9:04 tối. Tôi nghĩ là hôm nay sẽ trả lời gần hết các câu hỏi bạn gửi lên nhưng vì những câu hỏi này rất thú vị, rất hay nên tôi dành nhiều thời gian để trả lời cách tốt nhất. Bây giờ tôi sẽ trả lời thêm 1 câu nữa.

H: Con gái của con nói đã bị con làm tổn thương vì đã đánh phạt khi cháu nó còn nhỏ. Giờ đây thì con nhận thấy rằng 0 nên làm như vậy nhưng con phải làm gì để con gái con cảm thấy tốt hơn?

Đ: Bạn nói với con gái rằng ai cũng có thể mắc sai lầm. Nếu 0 mắc sai lầm thì 0 phải là con người. Hôm qua tôi có kể cho các bạn nghe câu chuyện tôi đã dự phần làm bom khi còn nhỏ khoảng 10t, 11t. Tôi vẫn còn nhớ tên người bạn của tôi là Christopher Nightingale, rất thông minh. Anh của bạn ấy là 1 nhà hoá học. Tôi đã góp vô 1 cái hộp thiếc để làm bom và quả bom ấy có hoạt động. Chúng tôi cho các chất vào rồi châm ngòi và … Bang. Tôi thấy rất phấn khích và thấy mình thật hay ho vì đã làm thành công. Cho đến khi ông bảo vệ công viên bắt chúng tôi thì bắt đầu có rắc rối lớn. Tôi biết mình 0 nên làm như vậy. Nhưng ít nhất khi phạm sai lầm, bạn có thể học hỏi từ đó. Bạn có 2 cách học: 1 là vẫn làm nhưng đừng để bị bắt, 2 là 0 bao giờ tái phạm. Và tôi đã chọn điều thứ 2. Đó là quả bom duy nhất tôi góp phần chế tạo trong đời.

Vậy thì bạn đã đánh con bạn. Nhưng nếu bạn làm 0 phải vì sân giận, ác ý muốn làm hại cháu bé mà nghĩ đánh để dạy dỗ con mình tránh xa cái xấu về sau và rồi bạn thấy việc đánh đó 0 hiệu quả. Nếu là vậy thì hãy xin lỗi con mình. Cho con bạn biết là bạn lấy làm tiếc về điều đó. Hỏi cháu nó xem bạn có thể làm gì để bù đắp. Nếu cháu trả lời là đã quá muộn rồi, 0 thể làm gì được thì có những hiệp hội , những nhóm bất bạo động với trẻ em , giúp những người bị bạo hành gia đình và những tổ chức tương tự như thế nhân danh con gái bạn. Có khi chỉ có thể làm được như vậy. Sự tổn thương đã xảy ra, 0 thể quay ngược lại quá khứ để sửa chữa, chỉ có thể bảo đảm là chuyện đó sẽ 0 tái diễn.

Kế đến, nếu bạn có khả năng giúp người khác đã từng bị đánh đập ngược đãi thì nên làm. Có 1 câu chuyện ở Kuala Lumpur nhiều năm về trước, ở Hiệp Hội Phật Giáo BGF mà tôi hỗ trợ, hàng năm hay cách năm tôi hay sang để giảng Pháp cho họ. Ở đó có 1 trường hợp em này bị chấn thương tâm lý rất nặng. 0 có bác sỹ, bác sỹ tâm lý hay bác sỹ tâm thần nào có thể giúp được và họ nhờ tôi thử giúp xem sao. Trong trường hợp này, tôi nghe là 0 ai có thể giúp được , ngay lập tức tôi phải buông bỏ tất cả những gì tôi từng nghe từng biết về ca này. Nếu 0 thì tôi cũng sẽ làm giống họ thôi.

Tôi hỏi em ấy là điều gì đã xảy ra và tôi làm cho tâm tôi hoàn toàn lắng đọng, tĩnh lặng. Cô bé kể cho tôi cô bị hiếp dâm bạo lực , cô 0 nói ai đã làm. Cô cố gắng đấu tranh nội tâm để kể lại sự thật.  Khi kể xong, tôi nhìn cô bé ấy . Tâm tôi cũng thấy shock nhưng cũng giữ tĩnh lặng. Tôi buột miệng nói:’ Thật là may mắn khi điều đó xảy đến với cô’. Cô ấy bị shock khi nghe tôi nói như vậy. Nhưng bản thân tôi nghe câu đó phát ra từ miệng tôi thì còn shock hơn. Tôi 0 chủ định trước là sẽ nói ra như vậy, chỉ là buột miệng nói ra. Cô ấy chưa từng nghe ai nói như vậy. Tôi nhận ra mình vừa nói gì và hiểu tại sao mình lại nói câu đó. Tôi nói rằng: ‘ Tôi sẽ 0 bao giờ hiểu hết cảm giác mà cô đã trải qua nhưng tôi biết rằng cô có đủ sức mạnh , can đảm  để chịu được, vượt qua những chuyện như vậy. Tôi nói rằng đó là 1 cái hố đen to lớn mà cô bị xô đẩy vào đó.

Tôi nói cô rất may mắn vì 1 khi cô tìm được đường ra, cô có thể ôm choàng lấy những người phụ nữ khác cũng bị như vậy và có thể giúp đỡ được họ. Nói ra những lời an ủi mà tôi 0 bao giờ có thể nói được. Tôi biết cô cảm thấy thế nào , có thể đồng cảm với những người phụ nữ bị ngược đãi. 1 khi cô làm được, vì những chuyện xảy ra với cô là thật,  nên cô có thể xây dựng lòng tin với những người PN 0 may khác. Cô có thể đi vào hố đen đó, đưa tay ra nắm lấy tay những người phụ nữ khác cũng bị ngược đãi và chỉ họ con đường thoát ra. Cô may mắn vì cô có thể làm những việc mà tôi 0 bao giờ có thể làm được để giúp họ. Cô ấy hiểu ra vấn đề. Tôi đã chỉ cho cô ấy thấy ý nghĩa của nỗi đau khổ bất hạnh mà cô ấy gặp. Tôi ước rằng cô đừng gặp chuyện như vậy nhưng chuyện đã xảy ra. Hãy mang lại ý nghĩa cho câu chuyện đó và cô có thể sử dụng chúng. Đó là bước đầu tiên để bước ra khỏi cái hố đen ấy. Những lời khuyên của tôi đã có tác dụng. Thật ra khi thốt ra những lời đó, tôi cũng thấy shock. Cho nên bạn phải tin tuởng trí tuệ của sự im lặng (thiền định)

Xin cảm ơn các bạn. Và tôi cũng xin lỗi về những câu hỏi chưa trả lời. Các bạn hỏi những câu hỏi sâu xa và hay, tôi cần phải trả lời đầy đủ thoả đáng.

Sadhu Sadhu Sadhu.