Patience and Renunciation – Kiên Nhẫn và Xuất Gia

Thầy Ajahn Brahm – 19/01/2024

Hôm nay là 1 cơ hội tuyệt vời để nói về điều gì đó. Như thường lệ, tôi 0 chuẩn bị trước đề tài nói chuyện. Vào lúc này tâm tôi bắt đầu chọn lựa nên nói về đề tài gì. 1 vài bạn đi vào, 1 vài bạn đi ra , tôi hy vọng là có thể giảng 1 bài truyền cảm hứng để nhiều người đi vào và đi ra hơn nữa. Nếu 0 thì e rằng tôi sẽ bị sa thải (cười).

Các bạn biết là có nhiều người đã đến đây nghe giảng trong 1 thời gian dài. Các bạn có biết các Sư, các Ni đến giảng ở đây. Chúng tôi 0 bao giờ nghiêm trọng hóa vấn đề. Nhiều năm trước, khi tôi bắt đầu đứng giảng trước công chúng, có nhiều người tiếp tục đến nghe giảng. Đáng lý ra phải thấy tự hào, tự phụ nhưng tôi nghĩ như vậy rất nguy hiểm vì có vài vị thuộc những hệ tư tưởng khác. Với tôi thì có 1 lần quan trọng khi tôi đi giảng ở Singapore tại 1 khán phòng rộng lớn của trung tâm hội nghị thuộc thành phố Suntec. Để có đủ người đến dự (lấp đầy khán phòng), người ta thậm chí là cho quảng cáo về buổi giảng này phía sau đuôi xe bus ở Singapore. Tôi 0 dừng được; đã nhân cơ hội này để nói đùa rằng có nhiều người nói mặt tôi giống như cái đuôi xe bus và giờ đây điều này đã thành sự thật (mọi người cười). Tôi 0 trầm trọng hóa chuyện người ta trêu ghẹo tôi.

Nhưng mà mối nguy hiểm khi giảng Pháp thì thật sự là nghiêm trọng vì từng người trong số các bạn đã phải đi rất xa để đến nghe giảng vào buổi tối nay. Nhiều bạn làm việc cả ngày , có khi chưa kịp ăn trưa hay ăn tối và hy vọng là sẽ ăn tối sau khi nghe giảng về. Các bạn đã phải nỗ lực để đến đây, rồi tìm chỗ đậu xe nên tôi 0 muốn làm các bạn thất vọng. Tuy nhiên tôi cũng 0 nghĩ :’ ồ, mình giảng hay quá nên có rất nhiều người đến nghe’, thay vào đó tôi nghĩ rằng: ‘ khi mình giảng pháp thì ai thật sự giảng?’ Thành thật mà nói đó 0 phải là tôi. Tôi vẫn thường hay nói với chư Tăng: ‘tôi làm cho tâm rất an tịnh rồi những từ ngữ xuất hiện, khi giảng thì tôi chỉ nói ra, mô tả chúng’.

Nhiều năm trước , tôi nói chuyện về đề tài Rỗng Không (emptiness), Người ta nói rằng: ‘đó là 1 buổi nói chuyện tuyệt vời. Thầy có nghiên cứu, ghi chép trước khi giảng 0?’ Tôi nói:’ không’. Trong thời thiền thì tôi có được ý tưởng về Tánh Không ngay trước mắt, rồi tôi mô tả ra. Và điều đó thật sự truyền cảm hứng cho người nghe vì họ chưa từng nghe về những điều đó bao giờ. Quan trọng hơn là tôi cũng chưa từng nghe về những điều đó bao giờ. Bạn có thể thấy kỳ lạ nhưng điều đó là hoàn toàn có thật. Có nhữngđiều tôi giảng, sau đó tôi tự hỏi: ‘những ý tưởng này ở đâu ra vậy?’ Có những điều rất là trí tuệ. Có khi tôi cũng được truyền cảm hứng từ chính bài nói chuyện của tôi (mọi người cười).  Không phải khoe khoang đâu, tôi đang nói thật đó. Có khi bạn biết cách kết nối với những điều mà bạn thấy ngay trước mắt và bạn chỉ mô tả lại cho người khác nghe. Đó là nơi bạn học/có được Pháp tốt nhất.

Có những lần khác tôi mô tả, giảng Pháp theo kiểu, xin lỗi các bạn, là ‘nhồi sọ, tức nghe nhiều = Văn’. Tôi dùng những từ, những ý tưởng , những khái niệm truyền cho tôi từ các vị Thầy , những Sư lớn, những Ni lớn mà tôi đã nghe họ giảng qua nhiều năm.  Bạn hấp thu những kiến thức ấy, chúng đi vào tâm bạn chứ 0 phải vào não và khi giảng chúng tuôn ra bằng tiếng Anh cho khán thính giả nghe. Khi nghe những bài giảng như vậy thì thật là cảm động tuyệt vời.

1 ví dụ là nhiều năm trước tôi nghe câu chuyện này từ Thầy của tôi, Ajahn Chah. Câu chuyện về những cây xoài trong tu viện của Thầy. Có lần Thầy kể về vườn xoài trong tu viện của Thầy ở Đông Bắc Thái Lan. Lúc đó tôi là 1 Sư trẻ nên nghĩ ngay: ‘có cây xoài nào trong tu viện của Thầy đâu? Thầy đang nói về cái gì vậy?‘ Thầy nói: ‘trong vườn xoài ấy ở vùng đông bắc Thái Lan, có rất nhiều xoài chín mọng. Đó là loại xoài thơm ngon nhất trên đời. Nhưng vấn đề khó khăn là làm sao để có được chúng vì các Thầy 0 thể dùng cây để lấy quả, 0 thể dùng thang để trèo lên hái , 0 thể rung cây làm cho quả rụng. Cách duy nhất để có quả xoài từ cây xoài do Đức Phật trồng là ngồi hoàn toàn tĩnh lặng dưới cây xoài, đưa tay ra và trái xoài sẽ rụng xuống.

Giờ đây khi tôi kể câu chuyện ấy, các bạn sẽ nghĩ là Ajahn Brahm thực sự 0 có được quả xoài nào như vậy đâu. Bạn đã từng nghĩ như vậy bao giờ chưa? Bạn ngồi dưới gốc cây xoài hoàn toàn tĩnh lặng, bạn đưa tay ra; rồi xoài có rụng xuống tay bạn 0? Bạn nghĩ điều đó là 0 thể được. Hay như tôi thường nói là : ‘nếu có rơi thì nó sẽ rơi trúng đầu bạn, 0 phải rơi vào tay’. Lúc đó tôi chưa hiểu ý nghĩa thật sự của câu chuyện này. Đó là 1 trong những câu chuyện sâu sắc nhất của Thầy tôi. Tất cả những điều bạn muốn có trong đời, bạn có đạt được 0? Bạn có bao giờ bị thất vọng 0? Những điều bạn thật sự muốn có được mà bạn nghĩ là sẽ dễ dàng đạt được, bạn làm mọi điều mà người ta chỉ dẫn và chẳng hiệu quả gì. Có thể rằng mô tả của Ajahn Chah là đúng.

Đặc biệt khi bạn là 1 nhà Sư sống trong rừng và thực hành thiền nhiều, bạn sẽ thấy điều đó đúng. Đức Phật 0 có trồng cây xoài nào hết. Đây là 1 câu chuyện ẩn dụ tuyệt vời. Những cái nhìn sâu sắc tuyệt vời về sự thật của những thời thiền cực kỳ an lạc , hiểu về bản chất của thế gian và mọi chuyện khác. Những hiểu biết và kiến thức như vậy đến từ đâu? Để có được trí tuệ, bình an, để giải quyết vấn đề, bạn cần phải làm gì nào? Có phải là cần đến đây hàng tuần đắm chìm trong lời giảng của Ajahn Brahm, Ajahn Bramali hay 1 vị Ni nào đó rồi trí tuệ sẽ xuất hiện? Nếu mà là như vậy thì có nhiều bạn đã đến đây nghe giảng nhiều năm rồi. Và bây giờ hàng tuần các bạn vẫn đến đây.

Tôi hay nói rằng khi người ta , giống như khóa tu thiền ẩn cư của tôi sắp diễn ra mà nhiều người cố gắng đăng ký để có chỗ, tại sao có những bạn đến dự các khóa tu thiền hết năm này qua năm khác, rất nhiều năm, mà vẫn chưa vào thiền sâu được? Nếu điều đó xảy ra trên đời này (các thiền sinh đều đắc thiền hết) thì tôi đã bị sa thải lâu rồi.

09:23 (còn tiếp)                    

Cũng giống như khi bạn đi học và phải học mãi 1 lớp hết năm này qua năm khác, rất nhiều năm, là do lỗi của ai? Là lỗi của tôi, của thầy giáo (cười). Nhưng mà 0, thật ra còn có những yếu tố khác nữa. Lý do là vì bạn 0 thực sự hiểu cách ngồi (thiền) tĩnh lặng và chỉ cần đưa tay ra (là lòng từ tâm tử tế), mở cánh cửa của tay bạn và cánh cửa của tâm hồn bạn. Những từ nhỏ bé này có ý nghĩa mạnh mẽ đến kinh ngạc, và cuối cùng bạn sẽ hoàn toàn thấm nhuần lời tôi dạy. Khi tôi thấm nhuần lời dạy của Ajahn Chah thì từ ngữ cứ thế tuôn ra. Làm sao để có định, chúng ta có thể có định khi làm việc chăm chỉ, làm việc nọ việc kia 0? Mỗi khi bạn nỗ lực làm gì đó thì điều gì xảy ra? Bạn bị mệt. Có nhiều lần, là những lần tuyệt vời, khi người ta muốn bỏ cuộc. Tôi thích từ ‘bỏ cuộc’ đó. Nó cũng có nghĩa là từ bỏ, xuất ly, buông xả, ngưng cố gắng để có được an bình, để có niềm tin và trí tuệ. Khi bạn thật sự làm như vậy thì giống như khi bạn ngồi tĩnh lặng, định hoàn toàn dưới cây xoài. Phải hoàn toàn định, tĩnh lặng mới được. Đó là việc khó làm.

Khi nghe về câu chuyện đó, tôi nghĩ: ‘ OK tôi sẽ thử’. Ngồi yên lặng, đưa tay ra, đừng buông tay xuống. Nghĩa là sao? Bạn phải kiên nhẫn. Sự kiên nhẫn thì rất là xa lạ với thế giới này. Rất hiếm khi ta chờ cho sự việc có đủ thời gian chín muồi để xảy ra. Có khi bạn nghĩ bạn 0 có thời gian nhưng thật ra kiên nhẫn là con đường nhanh nhất.  Bạn càng kiên nhẫn thì bạn càng tự thấy rằng tất cả những trái xoài sẽ rơi vào tay bạn.

1 câu chuyện khác về việc học cách kiên nhẫn tương tự như chuyện ngồi tĩnh lặng dưới gốc cây xoài. Ngồi dưới gốc cây xoài là câu chuyện của Ajahn Chah. Còn câu chuyện sắp kể về con lừa là của tôi. Tôi nhớ ra câu chuyện này trước khi bắt đầu bài giảng. Chính xác là khi tôi bắt đầu ngồi xuống để thiền trước khi giảng. Bạn Bill đưa cho tôi tờ thông báo quyển sách mới ra của Ajahn Bramali được bán ở thư viện. 0 phải là bán lấy tiền cho BSWA hay cho vị ấy mà để hỗ trợ cho 1 trong các Ni Viện ở Sydney.

1 trong những việc nhà Sư thích làm là 0 những dạy thiền mà còn tạo ra sự công bằng trên thế giới. Đôi khi tôi nhìn mọi người (ở đây) thấy số lượng nam và nữ khá là đồng đều, tôi thấy tự hào về điều đó. Chúng tôi 0 phân biệt giới tính, chủng tộc, độ tuổi hay bất cứ gì. Chúng tôi cũng 0 phân biệt đối xử với những người đến đây mà có vẻ mệt mỏi hay đi xe lăn, chúng tôi muốn chào đón tất cả mọi người, nhưng có phần đặc biệt đối với phái nữ (Ni). Bây giờ bạn thấy có bao nhiêu Sư ngồi (trên tòa giảng) trước mặt các bạn? Có các Ni 0? Như vậy có công bằng 0? Tôi sẽ kể câu chuyện con lừa trong ít phút nữa.

1 trong những giây phút cảm động trong cuộc đời nhà Sư của tôi, có 1 vài việc cần phải thiết lập hết lần này đến lần khác, đó là câu chuyện Ni viện Dhammasara. Với những bạn chưa biết thì tôi 0 biết là có nên kể cho bạn biết 0, rằng Chủ Nhật tới này sẽ có 1 cô được thọ giới Tỳ Kheo Ni. Thêm 1 cô Ni nữa. Tôi nói được 0? Họ 0 muốn có quá nhiều người đến dự. Họ cảm thấy bị choáng ngợp nhưng tôi thấy (đến đông) như vậy sẽ truyền cảm hứng. Có nhiều nỗ lực chống lại việc cho thọ Cụ Túc Giới đối với Tỳ Kheo Ni . Ở VN thì tôi 0 biết người ta có cho thọ Cụ Túc Giới với Tỳ Kheo Ni hay 0. (Thầy hỏi 1 Sư) Hiện nay họ có Bhikkhuni bên PG Nguyên Thủy Theravada 0? Chỉ có bên Đại Thừa Mahayana thôi ư? Chỉ có bên Mahayana có, còn bên Theravada thì sao? Tại sao?

Tôi sinh ra và lớn lên ở phương Tây, bất cứ khi nào có sự đối xử phân biệt thì sẽ thấy nó sai sai. Đó là 1 trong những lý do chúng tôi bắt đầu thành lập Ni viện ở đây. Trước hết có ý đó là tốt nhưng để thực hiện thì sao? Tôi vẫn còn nhớ nhiều năm về trước có nhận được cuộc gọi từ 1 quý ông người phương Tây, vị ấy gọi đến nói chuyện và hỏi :’ Con nghe nói Thầy muốn thành lập 1 tu viện cho nữ, các Ni, giống như các Sư. Nhưng về phụ nữ, các Ni, Đức Phật có nói thế nào trong lời dạy của Ngài 0?’ Tôi nói:’ Vâng, có’. Rồi vị này nói: ‘con muốn đến tu viện của Thầy để quyên góp’. Vị ấy chỉ đi 1 chiếc xe hơi đơn giản. Khi đến vị ấy đi dép lê, mặc áo thun, quần short và hỏi: ‘Thầy thật sự định xây 1 Ni Viện ạ?’ – ‘Vâng. Tôi 0 nói dối với ai’. Anh ấy nói:’ vợ con vừa mới sinh con đầu lòng. Con muốn chắc chắn rằng con gái đầu lòng của con có cơ hội được trở thành Ni nếu cháu nó muốn đi tu nên con xin quyên góp cúng dường vào dự án của Thầy.’ Đó thật sự là 1 ý tưởng tuyệt vời, 0 phải là lo cho bản thân mình mà dành cho con anh ấy; nếu cô bé muốn trở thành Ni thì có cơ hội thực hiện.  Anh ấy trao cho tôi 1 tấm cheque, thời đó người ta còn dùng loại này, là 250.000AUD. Thường thì tôi 0 hay bị run nhưng việc đó thật sự rất đáng xúc động. Giây phút đó thật sự rất cảm động và hoan hỷ. Điều này truyền nguồn cảm hứng tuyệt vời cho tôi. Có biết bao nhiêu hành động tử tế, hào phóng và với tình yêu tuyệt vời sẽ làm cho người ta tự nguyện thực hiện chứ 0 do bắt buộc. Bạn hãy cổ vũ họ và khi mọi việc xảy ra thì thật tuyệt vời.

17:38 (Còn tiếp)         

Bây giờ tôi sẽ kể chuyện con lừa, 0 chỉ vì Ajahn Bramali mới viết xong 1 quyển sách nhỏ để hỗ trợ cho Ni Viện ở Sydney mà còn vì  Ven. Sunyo cũng có những quyển sách nhỏ. Vị ấy giờ đây là 1 tác giả viết sách. Tôi luôn nhớ câu chuyện về 1 nhà Sư thuộc trường phái Zen khi tôi còn là 1 Phật tử trẻ ở London, chưa xuất gia làm nhà Sư. Năm đó là 1972, vị Sư trường phái Zen này đến , trong cuộc nói chuyện đã cảnh báo chúng tôi. Việc đầu tiên là vị ấy 0 nói tiếng anh lưu loát mà chỉ nói được 1 vài từ, nhưng chúng tôi cũng đặt 1 câu hỏi với vị ấy: ‘Thầy nghĩ gì về PG ở UK?’ Vị ấy trả lời: ‘ Phật Giáo ở UK, quá nhiều sách, sách, sách, sọt rác, sọt rác, sọt rác’. Nói như vậy là rất rõ ràng rồi. Bạn 0 thể nói hùng hồn hơn thế, chỉ với 3 từ (cười).

Vị ấy cũng nói qua phiên dịch viên rằng :’ bất kỳ ai viết sách , cứ viết 1 quyển là phải tái sinh 7 kiếp làm lừa.’ (mọi người cười). Và bạn thấy tôi đã viết biết bao nhiêu là quyển sách. Ít nhất là tôi cũng có vài người bạn tốt cùng viết sách giống tôi. Trong kiếp sau thì có khi 0 chỉ là lừa Ajahn Brahm mà còn có lừa Bramali, lừa Sunyo (cười). Tất nhiên điều đó là 0 đúng, bạn đừng trích dẫn đoạn này rồi cho là tôi nói. Điều mà nhà Sư trường phái Zen này thật sự muốn nói là đừng chỉ dựa vào từ ngữ mà hãy dùng sách vở như bản đồ chỉ đường rồi đi đến nơi và biết cái bản đồ này hiệu quả thế nào. Bạn có các công thức trong quyển sách dạy nấu ăn. Đừng chỉ đọc công thức mà hãy nấu thành các món ăn. Điều đó thật sự quan trọng.

Tôi đề nghị với 1 vị du khách từ Mỹ đến đây hôm nay; 1 trong những quyển sách là quyển :’ good bad who knows’ (tạm dịch: Là tốt hay xấu, chưa biết). Câu chuyện cuối cùng trong quyển sách này tôi hiếm khi nhắc đến trong các bài giảng ở đây, là câu chuyện về 1 vị giáo sư triết học. Ở đây tối nay có vị nào là giáo sư 0? Chỉ có 1 ít vị, vậy thì tôi sẽ 0 bị kiện (cười).

Vị giáo sư này nghe nói có 1 nhà hàng 5 sao mới mở trong thành phố. Vị ấy thích các món ăn nên muốn đến thăm nhà hàng này. Vấn đề là ở nhà hàng 5 sao, bạn 0 thể đến như tiệm Mc Donald’s. Bạn phải đặt chỗ trước nên vị ấy gọi điện để đặt chỗ và phải chờ 2 tháng mới đến lượt. Chuyện như vậy rất phổ biến. Cuối cùng thì sau 2 tháng, đã đến lúc vị ấy có chỗ để đi ăn ở nhà hàng. Vị ấy 0 phải là đi dép lê, mặc sơ mi bình thường mà phải ăn mặc tề chỉnh, thắt cà vạt, đi giày … Ở đây tôi 0 bao giờ thấy ai ăn mặc tề chỉnh như vậy cả. Nếu đến đây mà ăn mặc tề chỉnh như vậy thì chỉ có bên tổ chức tang lễ (cười). Đã lâu rồi tôi 0 đến nhà hàng như vậy, chắc là phải hơn 50 năm rồi. Vị giáo sư đi đến nhà hàng 5 sao, họ kiểm tra danh tính rồi mời vị ấy vào 1 cái bàn dọn sẵn cho vị ấy ăn tối. 1 cái bàn làm bằng gỗ gụ tinh xảo, những cái ghế với lớp nệm bọc tuyệt đẹp. Thậm chí là menu cũng 0 phải là 1 tờ giấy đơn giản mà được ghi trên 1 tấm thẻ màu vàng có thêu viền bên ngoài; trên đó ghi những món ăn thượng hạng được phục vụ trong bữa tối hôm đó. Rất đẳng cấp. Vị ấy cảm ơn anh phục vụ, xem menu rồi cho vào miệng ăn cái menu đó. Ăn xong cái menu, ông giáo sư triết học đứng lên thanh toán tiền và ra về. Thật là 0 thể phân biệt đâu là menu còn đâu là món ăn. Có bao nhiêu người giống như vậy? Họ biết tất cả các lý thuyết, họ biết là phải nên làm thế này thế kia mà sao họ chẳng làm (thực hành ) gì?

Còn tiếp theo đây là câu chuyện về con lừa rất thông minh. Đây là 1 con lừa theo đạo Phật. Tôi tin là con lừa này hẳn đã đến đây nhiều lần hoặc là đã gặm cỏ ở chỗ trung tâm tu thiền ẩn cư nên biết chính xác cách phải sống thế nào. Tôi kể câu chuyện này nhiều lần rồi và tôi rất thích. Thậm chí là vài câu chuyện hài tôi kể, tôi thực sự rất thích. Nếu có vài người thấy chán thì thôi cũng chịu vậy, tôi hơi ích kỷ ở chỗ này.

Thường thì bạn thấy ở châu Á, người ta cột con lừa vào cỗ xe. Con lừa có kéo cỗ xe 0? 0 đâu! Thậm chí là bạn lấy roi đánh thì nó cũng 0 đi. Tôi nhớ là khi còn nhỏ thì bị nói là bướng như con lừa, nghĩa là thật sự rất lỳ. Tuy nhiên theo Phật giáo thì lấy roi đánh con lừa 0 phải là việc tốt. Bạn cột cây roi vào cổ con lừa, đầu kia của cây gậy nằm phía trước cách con lừa khoảng 6 tấc, có treo 1 củ cà rốt trước mặt con lừa. Tùy theo mỗi nước mà tôi sẽ điều chỉnh câu chuyện này 1 chút để kể cho phù hợp. Nếu kể ở Anh thì sẽ là treo 1 cái bánh nhân thịt heo, ở Malaysia thì sẽ là treo 1 múi sầu riêng hay xoài gì đó.  Vd bạn thích sầu riêng và có 1 múi sầu riêng ngay trước mặt, bạn sẽ làm gì? Bạn sẽ đi tới chỗ múi sầu riêng đó. Khi con lừa đi tới chỗ múi sầu riêng, thì cây gậy cũng tiến tới, sợi dây treo cũng tiến tới và múi sầu riêng cũng tiến tới. Múi sầu riêng luôn luôn cách miệng con lừa 6 tấc. Trong cuộc sống có giống vậy 0? Bạn cố gắng để dành đủ tiền để nghỉ hưu. Tôi cố gắng dạy để có đủ các Sư trẻ để tôi còn nghỉ hưu. Những việc như vậy rất là lâu. Bạn cố gắng học xong, tốt nghiệp, làm cho đến khi nghỉ hưu để có đủ tiền trong ngân hàng và 0 còn cần phải kiếm thêm. Đôi khi thành công, vinh dự, vd như thành 1 bác sỹ đa khoa chẳng hạn, mọi thứ đang ở trước mặt bạn, chỉ cần thêm vài khoá huấn luyện nữa thôi là được rồi, vậy mà trời ơi, tại sao múi sầu riêng hay củ cà rốt luôn ở đủ gần để bạn có thể thấy, nghe mùi thơm, và gần như là sắp ăn được rồi, nhưng lại luôn luôn ở phía trước bạn? Bạn tiếp tục tiến đến điều mà bạn cần trong đời, 1 mối quan hệ hoàn hảo với bạn đời, sức khỏe hoàn hảo nơi thân. Có khi bạn đến rất gần với tình trạng sức khỏe tốt vậy mà lại bị mắc Covid hay bị cái gì đó đánh gục bạn trong 1 thời gian. Tại sao cuộc đời lại như vậy? Và giải quyết như thế nào? Nếu bạn thật sự đến đây nhiều lần rồi, bạn sẽ biết cách giải quyết vấn đề này 1 cách dễ dàng. Như Ajahn Chah nói: ngồi tĩnh lặng hoàn toàn rồi quả xoài sẽ rơi đúng chỗ của bạn.

Vậy thì con lừa làm gì? Nó chạy trối chết về phía múi sầu riêng nhanh hết sức, với tốc độ tối đa như nhiều bạn đã làm để đạt được điều gì đó trong đời, bạn nỗ lực hết sức để đạt được. Nhiều người đã làm như vậy, nhưng chuyện đến đây chưa hết. Điều kế tiếp con lừa sắp làm mới là mấu chốt: Nó dừng lại. Nó thắng lại và đứng yên. Múi sầu riêng sẽ thế nào? Văng tới trước. Điều này nhiều khi xảy ra với bạn. Bạn đến 1 nơi giống như thế này, bạn buông xả, bạn 0 chạy lăng xăng đây đó, bạn nghỉ 1 chút … rồi chuyện gì xảy ra? Miếng sầu riêng văng ra xa hơn bình thường, khoảng hơn 1 mét, rồi sao nữa? Nó lại văng ngược lại. Bạn chưa từng thấy như vậy trong đời. Lúc bấy giờ điều bạn thực sự muốn có trong đời đang tiến về phía bạn. Và điều thứ 2 mà mọi người cần phải nhớ là: hãy kiên nhẫn. Đừng nghĩ rằng nó rất gần rồi, tôi có thể tiến tới và nắm lấy. Hãy kiên nhẫn chờ 1 lát. Bạn đến đây mà mới chỉ 1 lần thì 0 hiệu quả gì đâu. Bạn có thể thấy thú vị, nhớ những câu chuyện cười nhưng chưa thấm nhuần ý nghĩa sâu sắc. Quá trình nhồi sọ - nghe nhiều – Văn thì cần có thời gian lâu dài để thấm. Sau 1 thời gian, bạn thấy miếng sầu riêng ngày càng đến gần bạn hơn. Nó cách bạn 6 tấc, 1 khoảng cách như thường lệ nhưng bây giờ múi sầu riêng đang tiến về phía bạn với tốc độ nhanh nhất và nó đến gần miệng bạn. Bạn phải nhớ điều kế tiếp, tôi đã nói với bạn lúc bắt đầu thời thiền trước khi giảng Pháp, bạn cần, 0 chỉ là có chánh niệm mà còn phải có từ tâm sự tử tế, sự tử tế rất quan trọng. Khi miếng sầu riêng bay đến ngay miệng con lừa, con lừa phải nhớ: sự tử tế, từ tâm. Nó phải nhìn múi sầu riêng và nghĩ: ‘múi sầu riêng, cái miệng của ta đang rộng mở để đón bạn’. (cười)

30:33 (còn tiếp)

Nếu con lừa 0 mở miệng thì múi sầu riêng 0 có lọt vào miệng nó được mà sẽ đập vào răng. Lần sau nếu bạn gặp con lừa thì hãy nhìn xem, răng nó to lắm. Đã đến rất gần rồi và vào phút chót bạn quên sự từ tâm, tử tế. Bạn hãy ngồi tĩnh lặng hoàn toàn, đưa tay ra , mở rộng cánh cửa tâm hồn , xoài rụng xuống và bạn đón lấy. Hoàn toàn 0 có 1 chút nỗ lực nào. Điều đó (nghe có vẻ) thật là lạ. Tôi đã dạy như vậy trong rất nhiều năm, và có người nói: ‘hãy nghĩ mà xem, Thầy phải có nỗ lực gì đó chứ! Gọi là ‘no pain no gain’ (0 nỗ lực thì 0 có thành công) mà’. Ồ, bạn muốn làm theo cách đó, muốn đi theo con đường đó thì con đường này 0 có chỗ cho bạn. Bạn có thể đi lên đỉnh núi ngồi ở 1 nơi lạnh cóng, làm cho mình khổ sở. Còn con đường này rất tốt, rất tử tế và rất thông thái. Đó là cách con lừa có được củ cà rốt (hay múi sầu riêng). Đó là cách bạn tìm ra sự thật tốt đẹp trong đời. Tại sao người ta thấy khó khăn khi 0 làm gì cả? Có gì dễ dàng hơn việc chỉ ngồi đây nhắm mắt lại và thiền? Đó 0 phải là do bạn làm; mà nó xảy ra khi bạn 0 làm gì. Các bạn đã nghe tôi nói nhiều lần rằng: ‘hãy thư giãn tối đa’. Đó 0 phải là 1 câu khẩu hiệu mà là sự thật, là phương pháp thiền vĩ đại.

Những lần khác thì tôi giải thích bằng nội dung trong quyển sách của Leo Tolstoy, 3 câu hỏi của vị hoàng đế và chuyển thành cách hành thiền tuyệt vời:

- Thời điểm quan trọng nhất là lúc nào? Tất nhiên là ngay bây giờ. Tại sao ngay bây giờ lại là quan trọng nhất? Rất nhiều người lo lắng về việc họ sẽ làm gì kế tiếp. Điều đó làm cho tâm họ bồn chồn 0 yên. Hay là họ lo nghĩ về quá khứ. Tại sao chúng ta 0 thực sự hiểu được giây phút hiện tại là thời gian duy nhất mà ta có, chính là lúc quan trọng nhất mà bạn có trong đời. Ngay lúc này. Bây giờ bạn cảm thấy gì? Điều gì đang xảy ra? mới là quan trọng; chứ 0 phải là bạn sẽ đi đâu sau đó, bạn đã từ đâu đến đây. Hãy ở ngay trong giây phút hiện tại này. Đó là thời điểm quan trọng nhất, đặc biệt là khi bạn đang thực hành thiền. Bạn 0 cần phải lo lắng về điều đã xảy ra trước khi bạn bắt đầu thiền. Những khó khăn, bạn có thể vứt bỏ chúng đi.

Tôi đã kể nhiều lần về việc tôi đã làm gì khi còn là sinh viên dự kỳ thi tốt nghiệp, là 0 nghĩ đến, bỏ đi bài đã thi buổi sáng, 0 suy nghĩ về bài thi sắp tới, chỉ nghỉ ngơi trong giây phút hiện tại (vào giờ nghỉ ăn trưa). Tôi cần được nghỉ ngơi. Nhờ vậy mà tôi làm bài thi rất tốt trong kỳ thi tốt nghiệp ngành Vật Lý Lý Thuyết về lý thuyết lượng tử vật lý thiên văn của thiên hà, thuyết tương đối đặc biệt. Tất cả những môn này đều dễ dàng (cười). Bạn 0 lo lắng gì, chỉ tập trung vào giây phút hiện tại, 0 muốn bất cứ điều gì trên đời. Khi đó tâm bạn sẽ làm việc với tất cả tiềm năng của nó.

Điều này thực sự quan trọng cho thành công trong cuộc sống. Và thậm chí là giúp bạn có những suy nghĩ sâu sắc hay sự hiểu biết. Có 1 cô mà tôi nghĩ là nhều người ở đây có biết. Cô đã qua đời vài năm trước. Lần đầu tiên khi mới nghe thì tôi nghĩ cô ấy có 1 công việc thật khủng khiếp trong Sở dịch vụ xã hội. Cô ấy là người phải xem xét những trường hợp rất nặng về lạm dụng trẻ em. Thật sự là rất khó khăn khổ sở khi phải đọc những nội dung như vậy. Cô ấy phải ra quyết định cuối cùng xem trẻ em đó có nên được tách khỏi cha mẹ hay 0, vì lý do an toàn, bảo vệ cho trẻ em đó. Bạn có thể mường tượng cảm giác đó như thế nào. Bạn giống như đóng vai trò quan tòa cho 1 trẻ em tội nghiệp 0 được cha mẹ cho ăn, hay bị cha mẹ lạm dụng và tách chúng ra (khỏi cha mẹ). Cô nói rằng cách duy nhất cô chịu được những căng thẳng như vậy là nhờ vào thiền định. Cô tham dự 1 khóa thiền ẩn cư do tôi hướng dẫn tại trung tâm tu thiền của tu viện Redemptorist ở miền bắc Perth do lúc đó chưa xây dựng trung tâm tu thiền Jhana Grove.

Giống như 1 số thiền sinh khác, cô ấy đến khá muộn do phải cố gắng làm xong những công việc còn dang dở. Khi đến, cô ấy nói với tôi rằng cô gặp nhiều vấn đề rắc rối trong công việc chưa thể làm xong, nhưng cô có đủ tự tin để buông xả hết, thư giãn nhiều nhất để có được an bình và định tĩnh. Cô ấy hiểu ngay cả những câu trả lời cho các vấn đề trên thế giới, những vấn đề nan giải có ảnh hưởng đến hạnh phúc của rất nhiều người trong gia đình, giải pháp 0 cần phải theo đuổi là gì.

36:22 (Còn tiếp)

Khi ngồi thiền tĩnh lặng, niềm hoan hỷ đến với cô ấy. Tôi nhớ cô ấy đến tham gia khi khóa thiền đã diễn ra được ½ thời gian, được 3 hay 4 ngày rồi. Trong cuộc phỏng vấn (thiền sinh khi vào tham gia khóa thiền) cô ấy nói với tôi trong 1 lần cô ấy thiền trước đó, cô 0 nghĩ về những vấn đề rắc rối (mà cô đang giải quyết) nhưng các giải pháp lại đến với cô, là những giải pháp tuyệt vời. Cô 0 biết chúng đến từ đâu nhưng rất hiệu quả và có giá trị. Tôi nói cô ấy hãy viết chúng ra nhưng đừng nghĩ về chúng vì cô đang ở trong khoá tu thiền ẩn cư và cô đã làm như thế. Cô tiếp tục khóa tu thiền và khi trở về làm việc, cô thực hiện những giải pháp ấy. Chúng tự đến với cô, rất rất hiệu quả. Tính sáng tạo rất mạnh mẽ. Đó là lý do tại sao thiền 0 những cho bạn những suy nghĩ sâu sắc nơi thân tâm mà còn giúp giải quyết những vấn đề hóc búa trong cuộc sống hay trong công việc. Bạn thật sự có những sáng kiến đổi mới và những giải pháp cho các vấn đề mà bạn 0 thể (tự) nghĩ ra, chúng đúng nghĩa là tự đến với bạn. Giống như củ cà rốt hay múi sầu riêng đến với con lừa, khi bạn thiền.

Tôi thích ý tưởng đó vì là 1 Sư lớn, tôi chịu trách nhiệm cho BSWA (Phật tử Tây Úc). Tôi là 1 trong những vị Sư đầu tiên ở đây. Tôi nghiêm túc nhận nhiệm vụ đó nhưng nếu phải ra quyết định cho những vấn đề nào đó, chúng ta có 1 ủy ban. Tôi nằm trong ủy ban đó và cuối cùng tôi là người chịu trách nhiệm giải quyết vấn đề. Tôi 0 băn khoăn gì về chuyện này vì khi bạn cần làm gì đó, bạn thiền sâu và giải pháp xuất hiện. Chúng ta chỉ cần thực hiện các giải pháp ấy. Tôi nhận ra chúng hiệu quả 1 cách tuyệt vời. Những điều, sự vật mà bạn thấy ở đây là nhờ sự hòa hợp tuyệt vời giữa những nhóm Phật tử công quả khác nhau đến đây hỗ trợ. Tôi 0 nghĩ là có nơi nào khác ở nước Úc giống như thế này. Các Phật tử thì rất khác nhau về hoàn cảnh, chủng tộc, quốc tịch, giới tính, dù là bất kỳ giới tính nào, tất cả đều được chào đón. Tôi xin lỗi là chưa gửi đến bạn 1 lá thư cảm ơn, nhưng các bạn đã nỗ lực hết mình và (các) sáng kiến đó đã khiến nơi đây thành 1 cộng đồng trí tuệ và từ bi. 

Đó 0 phải là công lao của tôi vì chính tôi cũng đã học hỏi, thấm nhuần từ lời dạy của các vị Thầy trong nhiều năm. Bất cứ khi nào, ai có vấn đề gì, tôi lại đến hỏi những Sư lớn. Các vị luôn hỏi tôi: ‘cách giải quyết từ bi nhất là gì?’ Tôi luôn ghi nhớ điều đó. Có vài Sư ở đây nói rằng tôi quá mềm mỏng, tôi nên nghiêm khắc hơn nhưng chỉ tốn thời gian thôi vì tôi 0 làm như vậy được. Nghiêm khắc tạo ra sợ hãi, sợ hãi sẽ che giấu sự thật. Khi người ta sợ hãi bạn nghĩa là họ 0 được tôn trọng. Có bao nhiêu bạn ở đây 0 e sợ tôi. Xin hãy thành thật. Thầy hỏi Sư ngồi kế bên: các Sư có sợ hãi tôi 0? (Vị ấy lắc đầu, mọi người cười). Tôi xem đó như 1 lời khen ngợi. Các Sư vẫn có mắc lỗi. Khi họ mắc lỗi thì tôi làm gì? Tử tế với họ. Đôi khi họ không nghĩ là sẽ được (đối xử tử tế) như vậy.

Lần đầu tiên tôi học được điều đó khi còn là sinh viên. Tôi quyết định làm vui lòng mẹ tôi bằng cách có 1 công việc phù hợp sau khi tốt nghiệp đại học nên tôi làm thầy giáo dạy học trong 1 năm. Điều đó có nghĩa là sau này khi xuất gia làm nhà Sư 0 thành thì tôi lại trở về làm thầy giáo. Tôi rất vui khi đi dạy. Tôi học được nhiều về tâm lý giáo dục, biết được rằng sợ hãi và hình phạt trong trường học thì phản tác dụng. Bạn biết là thời còn đi học thì tôi chưa bị phạt bao giờ. Lý do duy nhất là tôi rất thông minh nên 0 bị bắt tận tay. Tôi biết tại sao camera bắn tốc độ 0 thực sự hiệu quả. Vì bạn sẽ nhanh chóng biết được là tất cả các camera bắn tốc độ được đặt ở đâu. Đến đó thì bạn chạy chậm và qua khỏi rồi thì bạn lại chạy nhanh. Như vậy thì nó có hiệu quả 0? Tất cả những gì bạn học được là tìm cách đánh lừa.

Đôi khi chúng ta chê trách, phàn nàn các chính trị gia hay lãnh đạo của chúng ta là lừa dối. Đó là xã hội mà chúng ta lớn lên. Nếu đánh lừa mà qua được thì được thưởng, được lợi. Tôi 0 đồng ý với điều đó chút nào. Tôi luôn thích ý tưởng về sự thành thật và làm thế nào để cổ vũ cho sự thành thật trên thế giới này. Chúng ta cổ vũ cho sự thành thật bằng cách 0 trừng phạt khi họ nói thật. Nếu họ nói sự thật, dù là bạn 0 đồng tình, đừng trừng phạt họ. Hãy nói rằng: ‘điều đó thật sự làm tôi đau lòng, xin đừng bao giờ làm thế nữa’.  Nếu bạn trừng phạt thì ai sẽ nói thật?

Nhiều năm trước tôi có đọc được 1 câu chuyện cười: 1 người đàn ông đang bị xét xử, nếu bị kết án có tội thì sẽ bị tử hình. Khi anh ta bị các công tố viên thẩm vấn, viên quan tòa cắt ngang và nói: ‘Này, anh nói chuyện đầu đuôi mâu thuẫn nhau. Anh đang nói dối. Đó là tội khai man (nói dối). Anh có biết ở nước Mỹ thì khai man là tội rất nặng 0? ‘ Anh ta nói: ‘vâng, tôi biết chứ. Là tội rất nặng. Nhưng hình phạt sẽ nhẹ hơn rất nhiều so với việc tôi khai ra sự thật’.

Đó là lý do người ta nói dối, vì có lợi. Tôi nghĩ nói thật thì rất tuyệt vời. Tôi nghĩ nếu 1 nhà chính trị, làm việc trong chính quyền, nếu họ nói thật, họ 0 nên bị phạt. Nếu điều đó xảy ra thì thế nào? Hãy nghĩ xem trong hôn nhân , nếu 2 người bạn đời luôn thành thật, bạn có thể nói với họ: ‘anh (hay em) yêu, nếu anh nói thật, thì em sẽ 0 trừng phạt anh đâu. Có thể là em 0 đồng tình với anh, có thể điều đó sẽ làm em đau lòng nhưng em cần biết’. Nếu là như vậy, bạn biết là nó đến từ đâu. 1 trong những bạn đã đến đây, 1 cô bé người Sri Lanka, có thể là sinh viên, 1 buổi sáng thứ 7 cô ấy đến gặp tôi: ‘Ajahn Brahm, con gặp rắc rối lớn. Thầy giúp con được 0?’ Tôi hỏi cô ấy chuyện gì. Cô ấy nói rằng có thai với bạn trai. Tôi hỏi cô ấy đã kể cho cha mẹ nghe chưa. Cô ấy chưa kể vì sợ chắc là cha mẹ sẽ giết cô mất, cho nên cô ấy đến nhờ Ajahn Brahm nói giúp với cha mẹ cô ấy (mọi người cười). Tôi vui khi thấy các bạn cười.Tôi đã nói giúp cô ấy. Tôi đã nói với cha mẹ cô ấy rằng cô ấy có phạm lỗi nhưng xin đừng phạt cô ấy vì lỗi lầm đó. Giờ đây cô ấy cần sự giúp đỡ của quý vị hơn bao giờ hết. Cô ấy là con gái của quý vị.

Điều này cho thấy tại sao người ta phạm giới. Người ta thấy cần phải nói dối, như vậy sẽ được lợi hơn. Và nếu đó là gia đình của bạn, là con bạn, là bạn đời của bạn, xin hãy cho họ biết rằng: ‘bất cứ là chuyện gì, miễn là thành thật, thì sẽ 0 bị phạt, sẽ 0 bị la mắng’. Rất là quan trọng khi bạn có thể tin tưởng, hiểu rằng 0 có ai là hoàn hảo.  Khi chúng ta thành thật là đã đủ tốt rồi.

46:48 (Còn tiếp)

1 khi có sự thành thật thì bạn sẽ có những mối quan hệ tuyệt vời và bạn ở đó với tư cách là bậc cha mẹ tốt, con bạn sẽ 0 bao giờ nói dối bạn. Chúng cần sự giúp đỡ của bạn. Vd con trai của bạn dùng chất cấm, chúng rất cần sự giúp đỡ của bạn. Vậy thì xin bạn đừng mắng mỏ làm chúng sợ hãi bỏ đi mà hãy như cha tôi nói với tôi: ‘con trai, cho dù con làm bất cứ chuyện gì trong đời, con có như thế nào đi nữa thì cánh cửa lòng cha luôn mở rộng chào đón con’. Đó là lời nói đẹp tuyệt vời. Nó có nghĩa là 1 tình yêu vô điều kiện và rồi bạn có thể lắng nghe con bạn nói bằng tình yêu. Cho dù là bất cứ vấn đề gì thì cũng đều có thể giải quyết được nếu ta bắt đầu bằng sự thành thật. Tôi hơi nói ra ngoài 1 chút so với trọng tâm là việc chỉ cần ngồi định tĩnh, đưa tay ra và trái xoài rơi xuống, nhưng những điều tôi nói đều là sự thật. Đơn giản nhưng rất hiệu quả.

Cám ơn các bạn đã láng nghe. Sadhu Sadhu Sadhu.

Phần Hỏi Đáp:

H (từ Latvia): Con đau khổ vì sự 0 quan tâm của người bạn đời thân yêu nhất. Con muốn sống và ở bên anh ấy. Khi con bày tỏ tình yêu và sự quan tâm thì anh ấy từ chối. Phải làm thế nào ạ?

Đ: Khi bạn bày tỏ tình yêu và sự quan tâm mà anh ấy từ chối thì cứ tiếp tục bày tỏ. Hãy làm cho anh ấy hao mòn (xiêu lòng dần dần). Đó là câu nói nổi tiếng của Bà Lớn Magaret Thatcher. Cô ấy nói: ‘vài vị bộ trưởng trong nội các thì tôi làm cho hao mòn, vài vị khác tôi hạ gục, vài vị khác nữa thì tôi nghiền nát’ (cười).  Bạn hãy dùng câu đó theo hướng tích cực và hãy kiên trì. Thật tuyệt vời khi bạn có thể hạ gục bạn đời và dạy họ biết tình yêu là gì.

Có câu chuyện này truyền cảm hứng cho tôi. Nhiều năm trước có 1 người phụ nữ đến trung tâm của chúng ta ở đây, 0 phải vì cô là Phật tử đến để hành thiền, mà trong 2 giờ đó cô được yên ổn 0 bị chồng đánh. 1 trường hợp ngược đãi trong gia đình rất nặng. Trong 7 năm, cô ấy 0 bao giờ nói với ai về chuyện này. Cô ấy thường ngồi ở phiá sau và 0 bao giờ nói chuyện với ai. Cô nói: ‘con phải mất 7 năm để chuyển hóa người chồng. Khi nào anh ấy làm điều mà con ghét, con tha thứ’. Mà hành động của anh chồng như vậy là 0 tốt nha. ‘Còn lần nào anh làm những điều văn minh lịch sự mà con thích , con sẽ hạnh phúc ôm chầm lấy anh ấy và hôn rồi nói cảm ơn anh yêu.’ Cô ấy thực sự khen thưởng những hành vi tích cực và tha thứ những hành vi xấu của ông chồng. Cô nói phải mất 7 năm và bây giờ anh ấy trở thành 1 người chồng tuyệt vời. Cô ấy dẫn ông chồng đến gặp tôi, đến tận tu viện Bodhinyana. Cô này thật sự là 1 nữ anh hùng, 1 người phụ nữ tuyệt vời. Cô ấy đã cứu vãn được cuộc hôn nhân của mình. Họ có 2 người con và anh ta trở thành 1 người chồng tốt.  Cô ấy đã biến đổi chồng mình thành 1 người tuyệt vời như vậy. Đó thật sự là 1 trong những người phụ nữ tuyệt vời nhất mà tôi từng gặp.

Vậy thì bạn đừng bỏ cuộc. Nếu bạn muốn sống cùng, ở bên anh ấy, khi anh ấy cho bạn sự từ chối thì bạn tặng lại anh ấy sự tử tế. Khi anh ấy làm điều gì mà bạn thật sự trân trọng, hãy tỏ ra hạnh phúc với những cái ôm và nụ hôn.

H: Ajahn Brahm, làm sao con có thể làm hòa với hành động bất thiện trong quá khứ của mình và trở về với con đường Phật Giáo?

Đ: Rất dễ dàng, với bất cứ hành động bất thiện nào trong quá khứ mà bạn đã làm, chúng ta hay gọi đó là phân mà bạn bón vào trong khu vườn của mình. Có 1 câu chuyện trong quyển sách tôi viết , 1 trong những mục đích của chuyện này là dành cho những mảnh đời khắc nghiệt. 1 con lừa đặt mua và kéo 1 chiếc xe chở đầy phân. Sách này đã được in ở Mỹ. Tôi đã có 1 cuộc tranh luận lớn với nhà xuất bản: ‘tại sao Thầy 0 nói về người đã đặt mua chuyến xe này mà lại nói về phân? Mà rõ ràng là 0 được phép, có những điều người ta có thể nói chuyện bên ngoài, trên đường phố nhưng chúng ta 0 thể cho vào sách được.

Cả câu chuyện đó thì cũng giống như cuộc đời này. Tối nay bạn đến chùa, hãy mường tượng xem khi trở về nhà, ngay trước cửa nhà bạn là 1 chiếc xe chở đầy những món đồ hôi thối ai bỏ ở đó. Thứ 1 là bạn 0 có đặt mua món này, bạn 0 thể nói đây là nghiệp của tôi.  Bạn 0 thể hiểu tại sao nó được bỏ ngay trước cửa nhà bạn. Thứ 2 là 0 biết ai đã mang nó đến nên bạn 0 thể bảo chủ nhân của nó mang đi. Thật là khó giải quyết.

Bạn đã gặp trường hợp tương tự như vậy trong đời chưa? Có những khó khăn rắc rối mà bạn gặp phải trong đời, bạn 0 đáng phải bị như vậy. Bạn cũng 0 yêu cầu hay đặt mua, 0 biết ai đã mang nó đến nên bạn 0 thể gọi họ đến giải quyết hay dời nó đi. Bạn thật sự bó tay, vậy thì bạn sẽ làm gì? Bạn hãy lấy ra chiếc xe cút kít và xẻng, xúc đám phân đó cho lên xe cút kít, mang ra sau vườn chôn xuống làm phân bón. Làm như vậy thì khá là mất công, có khi mất cả năm để chôn hết cái đám đó. Nhưng sau 7 năm vùi chúng xuống làm phân bón thì chuyện gì xảy ra?  Như chuyện người phụ nữ tuyệt vời mà tôi mới kể xong. Ơn trời, khu vườn của bạn được bón phân nên tươi tốt cho rất nhiều rau quả. Trái cây trong vườn của bạn chưa bao giờ lại có nhiều quả vừa ngọt vừa thơm ngon đến như vậy. Bạn chia sẻ hoa lợi ấy với bạn bè và thậm chí là cúng dường đến các Sư. Thậm chí là tôi cũng có thể được cúng dường nên tôi kể chuyện này (cười).

Đó là cách ta xử lý những khó khăn gặp phải, cách ta có được bình an với quá khứ của mình. Hãy chôn vùi nó xuống và rồi sẽ nở hoa đẹp tuyệt. Bạn cũng có thể cúng dường hoa ấy đến chùa. Những bông hoa thơm ngát và tươi đẹp nhất mà bạn từng thấy. Chúng đến từ đâu? Từ tất cả những loại phân, những thứ rác rưởi mà bạn nhận được trong đời, là những thứ mà người ta bỏ đi, 0 biết dùng làm gì.

H: Con đã bỏ hút thuốc được 11 năm rồi nhưng vừa hút lại được 2 tuần. Con muốn ngưng chuyện này, thật sự là rất khó bỏ hút thuốc. Xin Thầy giúp con.

Đ: Điều này rất phổ biến khi nghiện. Rất khó bỏ, và thậm chí là bỏ 11 năm rồi vẫn dễ bị tái nghiện. Vậy thì bạn cai nghiện, tái lại, rồi lại cai nghiện nữa. Đừng bao giờ cho đó là thất bại. Vì khi người ta nói: mình đã bỏ được 11 năm rồi, vậy mà tái lại, mình thật là ngu ngốc. Khi bạn gọi mình là ngu ngốc , hết hy vọng thì nghĩa là bạn 0 có đủ tự tin hay lòng tự trọng để cai nghiện lần nữa. Trong cuộc đời mình, bạn đừng bao giờ chấp nhận thất bại ở bất cứ lĩnh vực nào, lấy đó làm lý do để 0 trở nên tốt hay tốt hơn. Đừng nghĩ bạn chỉ cai nghiện 1 lần, thất bại 1 lần (rồi chịu thua), hãy cai nghiện tiếp, bạn có thể làm như vậy mà.

Điều này cũng như trong mối quan hệ, khi bạn đời làm bạn thất vọng, bạn tự hỏi: ‘mình phải tha thứ cho anh ấy bao nhiêu lần?’ Câu trả lời luôn là: ‘chỉ thêm 1 lần nữa thôi!’ Tôi thích câu nói đó, nó có nghĩa là vô hạn. 0 nên có giới hạn trong sự từ tâm, tử tế. Để hiểu được điều này, đôi khi người ta cần phải phạm lỗi. Đôi khi tôi cũng có phạm lỗi. Tôi thích được tha thứ thêm 1 lần nữa. Sau 1 thời gian, bạn có đủ tự tin và lòng tốt của người khác khuyến khích bạn trở nên tốt hơn.

Vì vậy bạn bị nghiện, bạn đã từng cai nghện, bây giờ hãy cai nghiện lần nữa, luôn là ‘thêm 1 lần nữa’.

H: Con bị thừa cân quá nhiều và rất đau khổ. Con đang chiến đấu, nỗ lực để giảm cân. Xin Thầy cho lời khuyên.

Đ: Vâng, bạn hãy mặc áo thun (T-Shirt). Tôi có thấy hình 1 cái áo thun bên ngoài có ghi chữ ‘ I overcame anorexia – Tôi vượt qua được chứng chán ăn’ (mọi người cười). Tôi thích dòng chữ đó , thay vì  xem đó là điều tệ hại khủng khiếp, hãy nhìn mặt tích cực của nó, như vậy nghĩa là bạn 0 bị chán ăn.

Người ta nói với tôi như thế này: con giảm cân trong vòng 1-2 tháng qua (mội người nhìn Thầy cười). Ồ bạn nên cổ vũ khuyến khích tôi chứ! Bạn biết 0, lần đầu khi tôi lên cân, tôi đã mở tự điển ra tra vì tôi nghe nói về chứng chán ăn. Trong tự điển định nghĩa thế này: nếu bạn nhìn vào gương và thấy mình mập. Đó là định nghĩa về chứng chán ăn (anorexia) trong tự điển. Cho nên như tôi thế này là 0 phải mập, nếu 0 thì lại mắc chứng chán ăn (cười).

Bạn biết 0, tôi có thể viện nhiều lý do lắm. Trong thiền, đôi khi ta thấy thân mình biến mất. Có khi ta thấy thân mình trở nên to lớn hơn, bao trùm cả vũ trụ, rồi lúc đó có người làm phiền, tôi phải xuất thiền ngay mà thân tôi chưa kịp trở lại bình thường, nên tôi to thế này.

Nếu bạn bị thừa cân và điều đó khiến bạn đau khổ, trước hết đừng xem nỗi đau khổ đó là chuyện cá nhân (kiểu như nghĩ mình bị trục trặc, 0 bình thường). Tâm của bạn có thể rất rất thanh tịnh (đó mới là điều quan trọng). Bạn đã từng thấy tượng Phật rất mập mạp, bụng to 0? Tại sao người ta lại chế tác ra tượng Phật như vậy? Tôi hay hỏi câu đó. 1 trong những lý do khiến người ta lên cân, là do họ 0 lo lắng gì. Cho nên những người thừa cân nên tìm điều gì đó để lo lắng rồi bạn ấy sẽ giảm cân nhanh thôi. Như vậy có phải là ý hay 0 nhỉ? 0 đâu. Đó chỉ là kích cỡ của bạn thôi mà. Có rất nhiều nơi đặt tượng Phật mập mạp trong chùa. Điều này nghĩa là bất kể bạn trông như thế nào, điều gì có trong tâm bạn mới là quan trọng nhất. Có nhiều vị Sư rất mập, như Ajahn Chah chẳng hạn. Các bạn có thấy hình của Ngài chưa? Tôi chỉ nối bước theo truyền thống của Thầy tôi thôi, Thầy nào trò nấy (cười).

H: Con có 1 công việc và được trả lương, con cố gắng làm việc tốt nhất; có quan tâm đến những người khác nhưng họ lại làm những điều gây ra đau khổ 1 cách 0 cần thiết cho con. Xin Thầy cho lời khuyên.

Đ: Lần đó rất lâu rồi, tôi đến tham dự Hội nghị về Nguồn Nhân Lực (HR conference). Chúng ta 0 nên nhìn mọi người theo kiểu họ là nguồn nhân lực (cung cấp sức lao động) nhưng người ta gọi như vậy. Tại đó tôi hướng dẫn họ phương pháp sandwich. Phương pháp này người chủ, cấp trên áp dụng thì rất tốt. Là cách chúng ta đưa ra ý kiến, suy nghĩ của mình với người khác; 0 làm họ tổn thương mà vẫn được kết quả tốt đẹp như ý. Trong cái bánh sandwich thì dưới cùng là miếng bánh mỳ. Trước hết bạn nói điều gì đó tốt đẹp về họ, người đang làm việc cho bạn. Kiểu như:

- ‘Tôi được truyền cảm hứng khi bạn luôn ăn mặc tề chỉnh, trình bày lưu loát, luôn đúng giờ. Ngày nay mà có được những ưu điểm đó thì thật tuyệt vời. Tôi thật sự ngưỡng mộ bạn’. Trước hết bạn khen tặng họ. Khi bạn khen ngợi ai, tai (lòng) họ sẽ mở ra. Càng khen nhiều thì họ sẽ mở tai ra nhiều hơn và đường dẫn đến não sẽ mở ra, vì người ta thích nghe lời khen. Khi họ mở tai ra đủ nhiều thì bạn cho thêm phần nhân của sandwich (những yêu cầu, góp ý) vào, kiểu

- ‘nhưng phần đánh máy của bạn thì chưa tốt. Bạn bỏ ra quá nhiều giờ cho việc nói chuyện hơn là cho công việc’. Bạn phải chỉ ra lỗi của họ là gì. Rồi tiếp theo

- ‘nhưng tôi biết là bạn rất thông minh sáng trí nên có thể điều chỉnh lại rất nhanh, 0 vấn đề gì’. Bạn đặt lời khen ngợi là miếng bánh mỳ lên trên cùng.

Ta gọi đó là sandwich, gồm lời khen ngợi để người ta tin tưởng, tôn trọng bạn. Kế đến bạn cho phần góp ý vào, rồi cuối cùng bạn cho họ 1 lời khen ngợi.

Biết bao lần bạn phê bình và họ kiểu: ‘tôi làm việc rất chăm chỉ, cực nhọc cho công ty này mà người ta chẳng đánh giá cao’. Họ sẽ 0 lắng nghe bạn nói nữa đâu. Hãy cho lời khen ngợi, rồi phê bình và kết bằng lời khen ngợi, phương pháp sandwich.